Veljet,
minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin,
jonka te myöskin olette ottaneet vastaan
ja jossa myös pysytte
ja jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin,
ellette turhaan ole uskoneet.
Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut:
että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
ja että hänet haudattiin
ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,
ja että hän näyttäytyi Keefaalle,
sitten niille kahdelletoista.
Sen jälkeen hän näyttäytyi yhtä haavaa enemmälle kuin viidellesadalle veljelle, joista useimmat vielä nytkin ovat elossa, mutta muutamat ovat nukkuneet pois.
Sen jälkeen hän näyttäytyi Jaakobille,
sitten kaikille apostoleille.
Mutta kaikkein viimeiseksi hän näyttäytyi minullekin, joka olen ikäänkuin keskensyntynyt.
Sillä minä olen apostoleista halvin enkä ole sen arvoinen, että minua apostoliksi kutsutaan, koska olen vainonnut Jumalan seurakuntaa.
Mutta Jumalan armosta minä olen se, mikä olen,
eikä hänen armonsa minua kohtaan ole ollut turha, vaan enemmän kuin he kaikki minä olen työtä tehnyt,
en kuitenkaan minä, vaan Jumalan armo, joka on minun kanssani.
1 Kor 15:1-10 KR 1938
Tästä olisi valtavasti sanottavaa ja keskusteltavaa
- esimerkiksi Jumalan armo ei ole ollut turha Paavalin kohdalla.
miten niin turha, kait hän pelastui uskoen Kristukseen, joka on kuollut syntiemme edestä?
pelastui miksi?
"enemmän kuin kukaan olen minä TYÖTÄ TEHNYT"
ja sitten "en minä vaan Jumalan armo, joka on minun kanssani"
--- eikö totta, tuosta riittäisi jo viikoksi puhumista ja väittelemistä ja vasta alkuun päästäisiin.
MikkoL:
onko Jumalan armo jäänyt kohdallasi turhaksi, niin että ARMO EI OLE KANSSASI SAANUT TYÖTÄ TEHDÄ?
Keskitymme kuitenkin tässä yhteydessä tämän ehkä Uuden testamentin tärkeimpiin kuuluvan kristillisen opin opetuksen ytimeen
1.
"minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin"
Saulus Paulus sanoo, että nyt tulee itse juju, ei jojo vaan juju.
Tätä evankeliumia minä olen julistanut. tämä on se viesti, joka minulle annettin vietäväksi.
jonka te myöskin olette ottaneet vastaan
-- evankeliumi saadaan ottaa vastaan (tarvitaan vastaanotin ja vastaanottaja...)
ja jossa myös pysytte
-- evankeliumissa tulee pysyä, eikä siitä luopua
ja jonka kautta te myös pelastutte,
-- tämä ilosanoma ei ole mikä tahansa viesti, vaan sen kautta ihminen pelastuu
jos pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin,
-- jos JOSsia ei olisi niin lehmätkin lentäisivät.
on mahdollista pitää kiinni evankeliumista erilaisena, kuin apostoli sen on julistanut.
Vaan silloin ei pelastuta. Ekumenia hoi! kristittyjen sodat alkavat tästä.
ellette turhaan ole uskoneet.
-- entäpä, jos apostoli puhuukin pehmosia, ja koko usko on turha?
ei lainkaan outo kysymys, jos JOS jne.
Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut:
Saulus Paulus ei omiaan nyt selittele, vaan jotain, joka on hänelle annettu.
apostoli Paavali on galatalaisille erittäin jyrkkänä siitä, että hän ei ole tätä ihmisiltä saanut, vaan Jeesus on itse sen hänelle opettanut.
"enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut."
Gal 1:12
erittäin jyrkkänä.
tämä on se vedenjakaja.
Palaan siihen kohta.
Tässä on koko Uuden testamentin ymmärtämisen ja uskon salaisuus ja Iesus et Saulus Paulus ongelman avain.
Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut:
että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
ja että hänet haudattiin
ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan
Tämän väkevämpää sanomaa ei Raamatusta löydy.
Tämä räjäyttää hajalle semmoisen määrän sontaa ja muuria, jota jatkuvasti nostetaan Jumalan tuntemista vastaan.
Tämä on kaikkein ankarimman tieteellisen tutkimuksen kriteerien mukaan aidointa apostoli Paavalia.
1 Korinttolaiskirje on ilmeisesti hänen julistustyönsä alkuajoilta 50-luvulta, eikä näistä tapahtumista Jerusalemissa 30- luvulla ole kuin parikymmentä vuotta.
Monet vielä elävät, esim Simon Pietari.
Nyt kuuluu tuo kaivattu kristillinen sanoma
"että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan"
Tässä on koko Vanhan testamentin keskeisimmän sisällön uudelleen tulkinta.
Vanha on mennyt, siitä tulee typologiaa ja allegoriaa, huolellista valmistamista sille, mitä Paavali tuo tiedoksi.
Apostoli antaa Jeesuksen ristin kuolemalle merkityksen.
Miksi Jeesus Nasaretilainen surmattiin, kuoli ja haudattiin?
"Meidän syntiemme tähden"
Evankeliumit ovat myöhempiä ja tutkijat niiden parissa rämpivät kuin synoptikkojen suossa, koettaen selvittää mitä varhainen kirkko uskoi.
Mitä ensimmäiset kristityt uskoivat.
Professori Räisänen siitä paksun lähes 400-sivuisen kirjan on laatinut.
Dosentti Eskola vielä paksumman.
Tämä ei ole synoptikkoja ehkä 60-80 luvulta jKr.
Tämä on autenttista Paavalia, itse henk koht kirjoittamaa ja aivan varhaisen kirkon ensimmäisiltä vuosikymmeniltä.
Näin varhaiset kristityt uskoivat
"Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden"
me pelastumme, jos pidämme kiinni apostolisesta julistuksesta sellaisena, kuin Paavali on sen pakanoille julistanut.
Varmasti Heikki professori on oikeassa, että alkukirkossa oli monenlaista virtausta ja ajatusta.
Niinkuin maailmankaikkeuden alkuräjähdyksen jälkeen oli melkoista meininkiä, ennenkuin linnunradat, auringot ja oma aurinkokuntamme muodostui ja sai järjestyksen.
Mutta saamme olla hyvillä mielin, turvallisin mielin, kaiken tämän moninaisuuden ja vaihtelun keskellä -
pitäen kiinni siitä, minkä apostoli Paavali sai henk koht suoraan Herralta Jeesukselta ja jonka hän on meille pakanoille antanut tiedoksi
Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden.
Halleluja!
että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
ja että hänet haudattiin
ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan
Tässä ydin kohdassa on oikea opetus Raamatusta.
ei Chicago 1978 tai muuta ihmisten keksimää väärää oppia Raamatusta
tästä "kirjoitusten mukaan" siirtyi koko kristillisen kirkon perustavaan uskontunnustukseen, Nikea Konstantinopolilaiseen
Apostoli kirjoittaa 1 Kor 15 että
Kristus kuoli ... kirjoitusten mukaan
haudattiin
Kristus nousi kuolleista kirjoitusten mukaan.
Vain jälkimmäinen on Nikealaisessa, mutta se riittää.
Sen enempää selittelemättä, kristillinen kirkko sanoo, että se mitä tapahtui Jerusalemissa, Golgatalla, Puutarhahaudassa
tapahtui Kirjoitusten mukaan
Me uskomme ... ja yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, joka ennen aikojen alkua on Isästä syntynyt, Jumala Jumalasta, Valkeus Valkeudesta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt, ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista, tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi, meidän edestämme ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana, kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.
...
Professori Räisänen vertaa toisinaan uskontunnustusta ikoniin.
Vertaus on minusta hyvä ja pidämme mielessä, että Nikaian uskontunnustuksessa on muotoilua, värejä ja aineksia, jotka ovat myöhempää perua kuin evankeliumit.
Oppi ei ole jähmettynyttä tai islamilaista kultaisin kirjaimin valmiina ilmoitettua.
Oppi elää, niinkuin Kristus elää ja Pyhä Henki on johtanut kirkon totuuteen näissä asioissa.
On Uuden testamentin opettajia, jotka halveksien sysäävät syrjään bysanttilaisen uskontunnustuksen.
Mutta näemme, että Nikaian kivijalan luja ja kestävä kivi on veistetty apostoli Paavalin ensimmäisestä kirjeestä korinttilaisille.
Siellä apostoli luettelee ne todistajat, jotka ovat nähneet henk koht ylösnousseen
ja sanoo, että Kristus nousi kuolleista kirjoitusten mukaan
niinkuin on kirjoitettu.
tässä on semmonen vaarna, joka kestää kaiken tieteen tutkimuksen ja Raamatun haravoinnin ja on meille kaikille, niin ammattilaisille kuin maallikoille, turvaksi ja iloksi koko elämää ja iankaikkisuutta varten.
Miksi kaikki eivät sitten usko ja saa lahjaksi pelastusta, kun Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden.
Niin ettei meidän tarvitse tuhoutua Jumalan vihaan, joka kohdistuu kaikkeen ihmisten pahuuteen ja jumalattomuuteen.
Miksi kaikki eivät usko?
Henkilökohtaisesti ajattelen, että näin on Jumalan tahto ja tarkoitus, että usko ei ole jokamiehen.
Miten niin? Totta kai Jumala tahtoo, että jokainen pelastuu.
Toki!
Mutta Taivaan Isä rakastaa joka ainoaa ihmisyksilöä, tuntee jokaisen nimeltä, ja kutsuu luokseen rakkaudella.
Jos olisi pakko uskoa, niin se olisi aivan toisenlainen jumalasuhde.
Jos näkisimme näillä lihan silmillä Jumalan, se olisi vähän niinkuin pakko uskoa.
Jos voisimme todistaa luonnosta, että Jumala on, se olisi vähän niinkuin pakko uskoa.
Silloin suhde Jumalaan ei olisi rakkaussuhde.
Silloin ihmisellä ei olisi vapautta tehdä syntiä.
Silloin ihmisellä ei olisi sanoman kuultuaankin vapautta valita kuolemaa ja iankaikkista eroa Jumalasta.
Ilman tätä vapautta ei olisi rakkautta.
en suinkaan väitä, että jokaisen ihmisen jumalasuhde on rakkautta!
ei suinkaan, tässä synnymme ja kasvamme ja Jumalan Isän rakkauden päivänpaisteessa kukin ruskettuu tavallaan.
on paljon Jumalan pelkoa ja vihaa ja syntiä ja lihallisuutta ja ....
lista on pitkä
tarkoitan perusasetelmaa
Jumala on luonut ihmisen kuvaukseen
Sellaisena olemme Jumalan kuvia eikä meidän ole pakko Häneen uskoa.
Voiko tätä hurjaa väitettä - sehän tekee Jumalan vastuulliseksi siitä, etteivät kaikki pelastu pakosta - perustella Raamatulla.
Voi.
Raamattu on täynnä ristiriitoja ja virheitä, niin että siihen voi loukkaantua ja viskata nämä Kristuksen repaleiset kapalot epäuskossa menemään.
Hutkien ennenkuin tutkii.
Todistus ylösnousemuksesta on joidenkin kylähullujen varassa, niin sekava että siihen ei ole pakko uskoa.
Jos Jumala tahtoisi pakottaa kaikki uskomaan, niin toki Jeesus olisi voinut ristiltä astua alas voimassaan, kukistaa Rooman legioonat ja tehdä mitä lystää.
olisivat uskoneet
toki Hän voisi senaatintorilla portailla siunata kaupungin kansaa.
uskoisivat kun näkevät
nyt vaan siellä Tuomiokirkon sisällä Hänestä saarnataan, ja ne uskovat jotka saavat uskon lahjan armosta.
Toiset lähtevät kirkosta epäuskoisina ja tuomittuina, koska eivät usko.
Tässä ovat ylösnousemus uskon vankimmat perusteet Uudessa testamentissa, apostoli Paavalin oma väärentämätön henkilökohtainen todistus ja kertoma.
eikä se hääppönen ole.
helppo sitä on epäillä, sillä sanoohan järki ja empiirinen tiede, että todistettavasti kuollut ihminen ei herää kuolleista.
Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut:
että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan,
ja että hänet haudattiin ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan,
ja että hän näyttäytyi Keefaalle, sitten niille kahdelletoista.
Sen jälkeen hän näyttäytyi yhtä haavaa enemmälle kuin viidellesadalle veljelle, joista useimmat vielä nytkin ovat elossa, mutta muutamat ovat nukkuneet pois.
Sen jälkeen hän näyttäytyi Jaakobille, sitten kaikille apostoleille.
Mutta kaikkein viimeiseksi hän näyttäytyi minullekin, joka olen ikäänkuin keskensyntynyt.
Tämä kaikkea ihmiskunnan tieteellistä kokemusta ja tietoa ja viisautta vastaan.
Kristus nousi kuolleista, kirjoitusten mukaan.
---
Ikivanhoja juutalaisia kirjoituksia muinaisesta Lähi-idästä.
Taikauskoista roomalaisajan oppimatonta kansaa, joku vähän oppineempi.
Runsaat viisisataa ihmistä.
siinä kaikki?
tämänkö todistuksen perusteella meidän pitäisi uskoa?
Dosentti Arto Matti Tuomas Myllykoski (1958) on erittäin lahjakas ihminen, joka on saanut paljon järkeä korviensa väliin Jumalalta.
Helsingin yliopistossa ja tuotannollaan hän opettaa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon tulevaa papistoa ja teologeja.
Kerrotaan että teini-ikäisenä, siinä Sauluksen adolescence ajassa, Matti uskoi Kristuksen ylösnousemukseen.
Tutkittuaan asiaa tarkemmin, hän tuli siihen tulokseen, että näiden 500+ antama todistus ei ole historiallisesti luotettava.
kun apostoli Paavali kirjoittaa 50-luvulla jKr "hänet haudattiin"
Dosentti Myllykoski on todennut 1990-luvun tutkimuksissaan, että ei haudattu vaan ruumis viskattiin kaatopaikalle.
Jos evankeliumien kertomus - ja Paavalin todistus - on näin epäluotettava.
Miksi Matti Myllykoski kuitenkin näyttää uskovan, että Jeesus lyötiin ristille?
samat epäluotettavat hatarat lähteet siitäkin kertovat, jotka kaikki yhtenevästi sanovat että Hänet haudattiin.
äly hoi, älä jätä!
Tämän todistuksen jälkeen apostoli Paavali toteaa
jos JOSsia ei olisi niin lehmätkin lentäisivät
JOS Kristusta ei herätetty kuolleista, niin turhuuksien turhuus...
lähdetään tekemään jotain hyödyllistä ja lakataan jauhamasta näitä valeita, joita hölmöt Jeesukseen uskovat toistavat ympäri maailmaa
jos Jumala ei herätä kuolleita, niin se siitä ja piste.
syökäämme ja juokaamme, sillä huomenna kuolemme.
Vaan jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, ei Kristuskaan ole noussut.
Mutta jos Kristus ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän saarnamme, turha myös teidän uskonne;
ja silloin meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajiksi, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että hän on herättänyt Kristuksen, jota hän ei ole herättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan ole herätetty.
1 Kor 15:13-16 KR 1938
Kirjoittanut: anonyymi 24.03.2012 09:09 Kristinusko on istuttanut meihin kuitenkin siemenen, joka on tieto viimeisestä tuomiosta ja vastuusta omasta elämästä Hänelle, joka elämän on antanut.
Myös Islam antaa saman tiedon, mutta eri ratkaisun.
Jos kadotus saadaan häivytettyä ihmisen alitajunnankin tasolta, usko on menettänyt mielekkyydestään pääosan.
Jää jäljelle vain uskonharjoittaminen harrastuksena, joka sopii henkisemmälle ihmiselle, joka ei pelaa esim jääkiekkoa.
Kristikunnan joissakin osissa ahkeroidaan kovasti tällä rintamalla ja siitä seuraa, että uskosta pitää tehdä ajassa houkuttelevaksi, että joku maksaisi palkat hampaita kiristelemättä.
Paavali rakensi sillan pakanoille ja poisti suojamuurin samalla niiltä, jotka olivat etuoikeutettuja pelastukseen.
Nyt on vaara, että saa taivaassa pöytäseurakseen 2toistupalaisen", jota ei ole ajassa sietänyt. Ah mikä riski???
