Jeesuksen veri

Ja he ovat hänen voittaneet Karitsan veren kautta, ja heidän todistuksensa sanan kautta; ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet.
Ilm 12:11

---------
otan huoltoaseman puolelta tämän arvokkaan viittauksen Raamattuun käsittelyyn raamattupiirissä, johon se myös kuuluu.

koetan ensin kertoa, millaisia ajatuksia hengellisestä elämästä nuo Ilmestyskirjan sanat voisivat herättää esikoislestadiolaisen lukijan mielessä.

tarkoitan tällä Raamatun lukijaa, jonka hengellinen koti on lestadiolaisuudessa ja joka kuulee ja näkee tässä Raamatun kohdassa hänelle sieltä tuttuja sanoja ja ilmauksia.

koetan sitten kertoa tekstiyhteyden perusteella, mitä Ilmestyskirjan kirjoittaja tuossa sanoo.


---
molemmat yritykseni ovat vajavaisia, en tiedä kuka on guest eikä hän sano yhtään mitään tuon jakeen selittämiseksi - kaikki menee siis minun oletukseni ja arvailuni piikkiin.

(mahdolliset väärinkäsitykset, jotka on helppo guestin oikaista huoltoasemalla)

toisaalta myös Ilmestyskirja on vaikeasti ymmärrettävä kirja.

toivon kuitenkin, että vajavainen yritykseni auttaisi ymmärtämään, miten helposti itse luemme merkityksiä Jumalan Sanaan, joita siellä ei ole.


Olettamani esikoislestadiolainen lukutapa:

Ja he ovat hänen voittaneet
Karitsan veren kautta,
ja heidän todistuksensa sanan kautta;
ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet.
Ilm 12:11 Biblia 1776

........
tästä kohdasta tarttuu korvaan - ja sydämeen - kaksi vahvaa kristillisyyden lausetta:

"voittaneet Karitsan veren kautta"

"heidän todistuksensa sanan kautta"


Tulkinta:

Kristitty voittaa synnin, maailman, perkeleen ja kuoleman Kristuksen veren kautta, ei omalla voimallaan. Taistelua käydään omantunnon alueella, ja ainoastaan Karitsan verellä pirskotettu ja puhtaaksi pesty omatunto pitää oikealla tiellä perille taivaan iloon.

Jumalan seurakunnassa on uskollisia saarnaajia ja sananpalvelijoita, jotka Jeesuksen nimessä ja veressä todistavat synnit anteeksi. Tämän anteeksiantamuksen saa uskossa omistaa kohdalleen.

Näin tämä Raamatun kohta osoittaa myöskin varmasti, että Karitsan veren ja todistuksen kautta Jumalan lapsi pääsee voittajien joukkoon ja perille taivaan iloon.


Ja he ovat hänen voittaneet
Karitsan veren kautta,
ja heidän todistuksensa sanan kautta;
ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet.
Ilm 12:11 Biblia 1776


Ilmestyskirjan oma sanoma tässä on

veritodistajat, marttyyrit, ovat voittaneet perkeleen

Karitsan veren kautta, kun Jeesuksen Kristuksen verinen uhri teurastettiin Golgatalla, sen keskimmäisellä ristillä.

maaherrojen ja tuomarien ja kuninkaiden edessä he ovat rohkeasti todistaneet, että Jeesus on Herra, eivätkä ole vaienneet

nämä pyhät eivät ole rakastaneet omaa elämäänsä, vaan menneet Karitsan veren ja todistuksen sanan kautta katkeraan kuolemaan, petojen kitaan, kaikenlaisiin julmiin kidutuksiin ja polttorovioille

voittaen näin kirkkaan kruununsa.


...........
koko teksti on:

Ja (suuri) sota tapahtui taivaassa: Mikael ja hänen enkelinsä sotivat lohikärmeen kanssa, ja lohikärme soti ja hänen enkelinsä.

Ja ei he voittaneet, eikä heidän siaansa enää löydetty taivaassa.

Ja suuri lohikärme, vanha mato, joka perkeleeksi ja saatanaksi kutsutaan, heitettiin ulos, joka koko maan piirin viettelee, hän heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä myös hänen kanssansa heitettiin sinne.

Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: nyt on autuus, ja voima, ja valtakunta, ja väki meidän Jumalamme, ja valta hänen Kristuksensa: että meidän veljiemme päällekantaja on heitetty ulos, joka heidän päällensä yötä ja päivää Jumalan edessä kantoi.

Ja he ovat hänen voittaneet Karitsan veren kautta, ja heidän todistuksensa sanan kautta; ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet.

Sentähden te, taivaat, iloitkaat, ja jotka niissä asutte. Voi maan ja meren asuvia! sillä perkele astuu alas teidän tykönne, pitäin suurta vihaa, tietäen itsellänsä vähän aikaa olevan.

Ilm 12:7-12 Biblia 1776



katsot asiaa opin kannalta.

palstani tarkoitus on vastata guestin "sanomattomiin sanoihin" kun hän antaa vain tuon kohdan Raamatusta.

kysymys on siitä, kuinka luemme Raamattua.

voi olla, että hän ei lue noin, kuin kuvasin

voi olla, että lukee

vain guest itse voi palstan sanoman kumota tai vahvistaa tältä osin.


"Minusta näitä kohtia voi lukea ilman esikoisuuskieroilulaseja."

tässä haastetaan lukemaan, saarnaamaan ja kuulemaan Jumalan Sanaa oikein, niinkuin se on kirjoitettu.

jos se on mielestäsi kieroilua niin johan on kumma...

mutta katostaas tuota kohtaa, jonka otit esiin, Ilmestyskirjassa kun Karitsan verestä niin väkevästi puhutaan.



Tämän jälkeen näin suuren kansanjoukon, niin suuren, ettei kukaan kyennyt sitä laskemaan. Siinä oli ihmisiä kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he puhuivat kaikkia kieliä.

He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edessä yllään valkeat vaatteet ja kädessään palmunoksa ja huusivat kovalla äänellä:

-- Pelastuksen tuo meidän Jumalamme, hän, joka istuu valtaistuimella, hän ja Karitsa!

Kaikki enkelit seisoivat valtaistuimen, vanhinten ja neljän olennon ympärillä, ja he heittäytyivät kasvoilleen valtaistuimen eteen ja osoittivat Jumalalle kunnioitustaan sanoen:

-- Aamen. Ylistys ja kirkkaus, viisaus, kiitos, kunnia, valta ja voima meidän Jumalallemme aina ja ikuisesti! Aamen.

Yksi vanhimmista kysyi minulta: "Keitä nämä valkeavaatteiset ovat? Mistä he ovat tulleet?" Minä vastasin: "Herra, sinä sen tiedät." Hän sanoi minulle:

-- Nämä ovat päässeet suuresta ahdingosta.
He ovat pesseet vaatteensa
ja valkaisseet ne Karitsan veressä.
Sen tähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä
ja palvelevat häntä hänen pyhäkössään
päivin ja öin,
hän, joka istuu valtaistuimella,
on levittänyt telttansa heidän ylleen.
Nälkä ei heitä enää vaivaa, ei jano,
enää ei heitä polta aurinko
eikä paahtava helle.
Karitsa, joka on valtaistuimen edessä, kaitsee heitä ja vie heidät elämän veden lähteille, ja Jumala pyyhkii heidän silmistään kaikki kyyneleet.

Ilm 7:9-17 KR 1992


upea kohta, eikö niin - saa monet muistot mieleen myös hautajaisista ja kirkkaista taivaan virsistä.

mutta huomaatko, norppa, että lisäät omia ajatuksiasi tähän Raamatun kohtaan?

aivan hyviä ajatuksia, ei siinä mitään nokan koputtamista ole

mutta ne EIVÄT löydy tästä kohdasta Raamattua

kommentoit näin:

"Vain Karitsan verellä puhdistetut veisaavat kiitosvirttä Jumalalle ja Kariitsalle ikuisesti.

Miten he saivat sen puhdistuksen?
Uskomalla Karitsan verestä ja suuresta sovituksesta kertovaa sanaa."



mitä siellä sitten lukee?


"Nämä ovat päässeet suuresta ahdingosta."

- en nyt rupea pohtimaan, tarkoittaako tämä elämän ahdinkoa yleensä, vai ovatko nämä pyhiä marttyyreita.



"He ovat pesseet vaatteensa
ja valkaisseet ne Karitsan veressä."

- tässä EI mainita sanallakaan "uskoa" eikä "Sanaa" saati "saarnaa"



kun kirjoitat

"Miten he saivat sen puhdistuksen?
Uskomalla Karitsan verestä ja suuresta sovituksesta kertovaa sanaa."

kansa sanoo ilman muuta aamen, onhan tämä kristillinen käsitys ja näin lapsesta asti opetetaan.

en kiistele siitä laisinkaan.

tämän palstan teeman mukaan halusin vain osoittaa sinulle ja muille lukijoille, että tuot tähän kohtaan "vierasta tulta"

ajatuksia, jotka ovat sinänsä hyviä mutta EIVÄT ole tässä tekstissä lainkaan mainittuna.


voisimme tutkia onko "usko" sanaa Ilmestyskirjassa

voisimme tutkia onko "saarna" sanaa Ilmestyskirjassa


ja Lutheria varmasti potuttaa tuo ilmaus "he ovat pesseet vaatteensa Karitsan veressä"

miten niin "he ovat pesseet" - eikö se mene toisinpäin, "heidät on pesty Karitsan veressä"?


Kirjoittanut: mama, 28.09.2010 20:20

Ihan kuin Thurenin Lauri olis seuraillut nettiruukun keskusteluja viime aikoina. Viime viikon Sana-lehdessä oli kirjoituksensa otsikolla "Miten Raamattua tutkitaan"

Siitä sitaatti:

"Ajattelen, että kokemukset eksegetiikan vaaroista nousevat kahdesta lähteestä:

Oma hengellinen perinne tai käsitys Raamatun synnystä ja sisällöstä saattaa olla ristiriidassa Raamatun kanssa.

Silloin asiallisetkin tutkimustulokset vaikuttavat uhkaavilta.

Raamatun nimissä kun puhutaan paljon sellaista, mitä sieltä ei oikeasti löydy.

Sitä on myös aikojen kuluessa tulkittu monin tavoin vastoin tekstin omaa merkitystä ja tavoitetta.

Toisaalta tutkijatkin ovat ihmisiä, he saattavat tahallaan tai tahtomattaan antaa oman uskonnollisen vakaumuksen tai sen puutteen heijastua tukimustuloksiin.

Tieteen nimissä opetetaan sellaista, mitä tiede ei oikeasti voi sanoa.

Tällainen eksegetiikka on uskon kannalta ongelmallista, mutta samalla se on myös huonoa tiedettä.


Kirjoittanut MikkoL

Laurin puheenvuoro Sana-lehdestä on tosiaan hyvin sopiva tähän.

se osoittaa, että tuo ongelma jota jauhan norpan tulkintojen kohdalla voi esiintyä myös tiedemaailmassa, kun omat ajatukset saavat ajaa tekstin yli.

samalla tuo lainaus kertoo, että nämä keskustelut eivät ole vain maman tai mikon tai haamulin kanssa vaan että Raamatun tarkka lukeminen on ilman muuta selvää paljon laajemmissa piireissä ympäri maailmaa.

tajutaan "eisegeesin" eli tekstin sisään lukemisen vaarat.

ja ne on niin vaikea huomata erityisesti kun äänessä on hurskas ja uskova Raamattua kunnioittava ihminen.


Jo se vain pittää paikkansa, ettei pappilan poikain kanssa piä västätä.
Net vettää verkon kumminkin pappilan rantaan.


raamattupiirissä koetan keskustella Raamatun lukemisesta.

Pyhän Kirjan lukijoiden joukossa on varmaan enemmistönä ihmisiä, joilla on voimakas hengellinen näkemys asioista.

otetaan esimerkiksi Martti Luther. Hän lukee pyhää Raamattua oivaltamansa lain ja evankeliumin näkökulmasta. Opillisesti.

otetaan esimerkiksi nettiruukun saarnaaja. Hän lukee pyhää Raamattua koko olemukseensa sulautuneen esikoislestadiolaisuuden näkökulmasta. Opillisesti.

Raamattua tulee selittää Raamatulla. Tämä on totta.

Mutta aloitetaan selittämällä kutakin Raamatun kirjaa ensin kirjalla itsellään. Matteusta Matteuksella, Roomalaiskirjettä Roomalaiskirjeellä, Ilmestyskirjaa Ilmestyskirjalla.

näin Raamatun syvällinen kirkkaus, sen monet sävyt ja värit saavat oikeutuksensa.


Apostoli Paavali opettaa kristillisen uskon ydintä - julistaa pelastusta niin pakanoille kuin juutalaisille Jeesuksessa Kristuksessa.

Ilmestyskirja on näkijä-Johanneksen Patmoksella saama ihmeellinen visio, Jeesuksen Kristuksen näky, joka kruunaa pyhän Raamatun ja tuo yhteen Vanhan ja Uuden testamentin keskeisiä aiheita mitä merkillisimmällä tavalla.

Paavalin kirjeillä on ominaisuutensa, samoin Ilmestyskirjalla. Annetaan niiden myös puhua omalla äänellään.


Sana "saarna" Ilmestyskirjassa.

Sana "usko" Ilmestyskirjassa.

Sana "veri" Ilmestyskirjassa.

Sana "todistus" Ilmestyskirjassa

laitan tähän nämä kohdat, jotta näkisit mitä ajan takaa - Ilmestyskirjalla on oma äänensä Raamatun kirjojen sinfoniassa. Omat aiheensa ja värinsä ja muotonsa Raamatun kirjojen suuressa maalauksessa.


Sana "saarna" Ilmestyskirjassa
- ei esiinny lainkaan (0 kertaa)


Sana "usko" Ilmestyskirjassa

Ilm 2:13 Minä tiedän, missä sinä asut: siellä, missä saatanan valtaistuin on; ja sinä pidät minun nimestäni kiinni etkä ole kieltänyt minun uskoani niinäkään päivinä, jolloin Antipas, minun todistajani, minun uskolliseni, tapettiin teidän luonanne, siellä, missä saatana asuu.

"et ole kieltänyt minun uskoani" Jeesuksen usko.

Ilm 2:19 Minä tiedän sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja kärsivällisyytesi ja että sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimmäiset.
"minä tiedän sinun...uskosi.."

Ilm 13:10 Jos kuka vankeuteen vie, niin hän itse vankeuteen joutuu; jos kuka miekalla tappaa, hänet pitää miekalla tapettaman. Tässä on pyhien kärsivällisyys ja usko.
- eri merkityksessä kuin Paavalin kirjeissä, eikö niin?


Ilm 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.


Ilm 21:8 Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."

- pelkuri kuoleman edessä, epäuskoinen, saastainen...


Ilmestyskirjassa esiintyy siis sana "usko" aivan omassa yhteydessään ja kaksi kertaa on tuo rikas ja syvällinen ilmaus "Jeesuksen usko"

- missään ei sanota Paavalin, Augustinuksen ja Lutherin tavoin
"ottivat uskossa vastaan pelastuksen"

- missän kohtaa Ilmestyskirjaa ei sanota "uskoivat synnit anteeksi"


Sana "veri" Ilmestyskirjassa

Ilm 1:5 ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, häneltä, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! Hänelle, joka meitä rakastaa ja on päästänyt meidät synneistämme verellänsä


"Hänelle, joka meitä rakastaa ja on päästänyt meidät synneistämme verellänsä"
Aamen


Ilm 5:9 ja he veisasivat uutta virttä, sanoen: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksi ja olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista


"sinä olet tullut teurastetuksi ja olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmiset"

Karitsa on tehnyt jotain, katse on kokonaan Jeesuksessa ja siinä mitä Hän on tehnyt.

Jeesus on omalla verellänsä ostanut ihmiset Jumalalle


Ilm 6:10 Ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias, siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille, jotka maan päällä asuvat?"

kauanko vielä pyhien marttyyrien vuodattama veri jää kostamatta?

Ilm 6:12 Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja aurinko meni mustaksi niinkuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi,

Verenpunainen kuu


Ilm 7:14 Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen". Ja hän sanoi minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä.

"he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä"


Ilm 8:7 Ja ensimmäinen enkeli puhalsi pasunaan; niin tuli rakeita ja tulta, verellä sekoitettuja, ja ne heitettiin maan päälle; ja kolmas osa maata paloi, ja kolmas osa puita paloi, ja kaikki vihanta ruoho paloi.

Ilm 8:8 Ja toinen enkeli puhalsi pasunaan; niin heitettiin mereen ikäänkuin suuri, tulena palava vuori; ja kolmas osa merta muuttui vereksi,

Ilm 11:6 Heillä on valta sulkea taivas, niin ettei sadetta tule heidän profetoimisensa päivinä, ja heillä on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikkinaisilla vitsauksilla, niin usein kuin tahtovat.

Mooseksen ja Elian valta heilläkin


Ilm 12:11 Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren kautta ja todistuksensa sanan kautta, eivätkä ole henkeänsä rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti.

"voittaneet hänet Karitsan veren kautta..."


Ilm 14:20 Ja kuurna poljettiin kaupungin ulkopuolella, ja kuurnasta kuohui veri hevosten kuolaimiin asti, tuhannen kuudensadan vakomitan päähän.

Jumalan vihan kuurna, "mistä on viittasi vereen tullut..."


Ilm 16:3 Ja toinen enkeli vuodatti maljansa mereen, ja se tuli vereksi, ikäänkuin kuolleen vereksi, ja jokainen elävä olento kuoli, mitä meressä oli.

kuolleen veri?


Ilm 16:4 Ja kolmas enkeli vuodatti maljansa jokiin ja vesilähteisiin, ja ne tulivat vereksi.

Ilm 16:6 Sillä pyhien ja profeettain verta he ovat vuodattaneet, ja verta sinä olet antanut heille juoda; sen he ovat ansainneet."

Ilm 17:6 Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.

pyhien ja Jeesuksen todistajien veri

(ei "Jeesuksesta todistajien" vaan "Jeesuksen todistajien")


Ilm 18:24 ja hänestä on löydetty profeettain ja pyhien veri ja kaikkien veri, jotka maan päällä ovat tapetut.


Ilm 19:2 Sillä totiset ja vanhurskaat ovat hänen tuomionsa; sillä hän on tuominnut sen suuren porton, joka turmeli maan haureudellaan, ja on kostanut ja on vaatinut hänen kädestänsä palvelijainsa veren."

Verikoston aika on tullut!



Ilm 19:13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.

Viimeinen maininta verestä Ilmestyskirjassa

on myös Raamatun viimeinen maininta verestä - "hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa"


Ilmestyskirja on siis verinen kirja.

Veri on siellä

Karitsan veri, jolla Hän on ostanut ihmiset Jumalalle

pyhien ja marttyyrien vuodatettua verta

ahdistusten ajan kuun väri

meret, vesilähteet muuttuvat vereksi kuin Niili muinoin faaraon aikana

vereen kastettu viitta


- missään kohtaa Ilmestyskirjaa ei sanota "sovittanut synnit verellään" tai "ottaa pois synnin verellään"

mutta "Karitsan veri" viittaa toki Jerusalemin temppeliin, uhriin - Jumalan Karitsaan, joka pois ottaa maailman synnin(Johanneksen evankeliumi).


Sana "todistaa" Ilmestyskirjassa

Ilm 1:2 joka tässä todistaa Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen, kaiken sen, minkä hän on nähnyt.


Ilm 1:5 ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, häneltä, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! Hänelle, joka meitä rakastaa ja on päästänyt meidät synneistämme verellänsä

hieno kohta! Jeesus Kristus on uskollinen todistaja, Jeesus on päästänyt meidät synneistämme verellään

- tätä Ilmestyskirjan jaetta voisi perustellusti ja raamatullisesti pitää esikoislestadiolaisen seurakäytännön avainjakeena ja se nostaa katseemme itsestämme ja omasta uskostamme Häneen, joka on A ja O.


Ilm 1:9 Minä, Johannes, teidän veljenne, joka teidän kanssanne olen osallinen ahdistukseen ja valtakuntaan ja kärsivällisyyteen Jeesuksessa, minä olin Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen tähden saaressa, jonka nimi on Patmos.

"Jeesuksen todistuksen tähden"


Ilm 2:13 Minä tiedän, missä sinä asut: siellä, missä saatanan valtaistuin on; ja sinä pidät minun nimestäni kiinni etkä ole kieltänyt minun uskoani niinäkään päivinä, jolloin Antipas, minun todistajani, minun uskolliseni, tapettiin teidän luonanne, siellä, missä saatana asuu.

Antipas, veritodistaja, marttyyri

Ilm 3:14 Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku:


Ilm 6:9 Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli.

marttyyreillä oli "todistus" - hieman oudosti sanottu


Ilm 11:3 Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan.

Ilm 11:7 Ja kun he ovat lopettaneet todistamisensa, on peto, se, joka nousee syvyydestä, käyvä sotaa heitä vastaan ja voittava heidät ja tappava heidät.

Jerusalemin säkkipukuisten profeettojen todistus


Ilm 12:11 Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren kautta ja todistuksensa sanan kautta, eivätkä ole henkeänsä rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti.

marttyyri, veritodistaja


Ilm 12:17 Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.

heillä on "Jeesuksen todistus"

tämä ehkä selittää sen oudon ilmaisun tuossa aikaisemmin, heilläkin oli veriseen kuolemaan johtanut "Jeesuksen todistus"


Ilm 15:5 Ja sen jälkeen minä näin: todistuksen majan temppeli taivaassa avattiin;

"todistuksen majan temppeli"

outo ilmaus Ilmestyskirjassa


Ilm 17:6 Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.

"Jeesuksen todistajat"


Ilm 19:10 Ja minä lankesin hänen jalkojensa juureen, kumartaen rukoillakseni häntä. Mutta hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi kanssapalvelija, niiden, joilla on Jeesuksen todistus; kumarra ja rukoile Jumalaa. Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki."

ei saa ihmistä eikä enkeleitä kumartaa ja pokkuroida, vaan Jumalaa.

enkeli on niiden palvelija, joilla on "Jeesuksen todistus"

"Jeesuksen todistus" on profetian henki.


Ilm 20:4 Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.

"teloitetut Jeesuksen todistuksen JA Jumalan sanan tähden"

kaksi eri asiaa, todistus ja Sana



Ilm 22:16 Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."

Jeesus on se kirkas aamun tähti.

Planeetta Venus nousee hieman aurinkoa ennen aamutaivaalle, on aamunkoiton tähti.

(Tästä aiheesta on meilläkin virsikirjassamme tuo hieno virsi 43 "On kirkas aamuntähti nyt" Philipp Nikolai 15399)


Ilm 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;


Näin olemme yhdessä haukanneet aamun rieskan, puhdasta Jumalan Sanaa.

lukeneet Ilmestyskirjaa Ilmestyskirjana, ilman että olemme tuoneet siihen muualta ajatuksia ja opetusta.

työtä se vähän vaatii!

mutta miksi emme hetken antaisi päivästämme Jumalan Sanan tutkimiselle? rukouksin ja avoimin silmin ja korvin, Pyhän Hengen virvoittavaa totuudellista läsnäoloa rukoillen?

käytämme me aikaamme joskus huonomminkin...

mitä tästä Ilmestyskirjan sanahausta opimme?

no - nettiruukun raamattupiiri on tässä hieman avuksi, auttaa alkuun tutkimaan Ilmestyskirjaa tältä kantilta ja perustavat Raamatun kohdat

mitä siellä liittyy sanoihin "usko" "veri" "todistus"

esikoisilla ei ole Ilmestyskirjan kanssa mitään pelättävää - päinvastoin, siellä on todellinen helmi joka kirkastaa seuraväelle Kristusta!

siitä huolimatta, että Ilmestyskirja ei tunne suoraan ilmaisua "todistaa synnit anteeksi" eikä ilmausta "Jeesuksen veressä" ole tuossa muodossa, jota sitä synninpäästössä käytetään.


...........
Aamuhartauden päätteeksi veisaamme virren 43 - kokonaan!

Virsi 43
On kirkas aamutähti nyt
taivaalle tänne syttynyt
ja tullut toivokseni.
Hän, pyhä poika Daavidin,
on kuninkaani korkehin
ja ainut autuuteni.
Jeesus Kristus,
armoasi, totuuttasi
meille loistat,
lohdutat ja murheen poistat.

Oi Jeesus, Herra kunnian,
sinussa, poika Marian,
saan nähdä Jumalani.
Liljaksi kutsun sinua,
sanasi on kuin hunaja
ja voima matkallani.
Jeesus Kristus,
hoosianna! Taivaan mannaa
eteen kannat,
pöydässäsi syödä annat.

Nyt, Herra Jeesus, sieluuni
vuodata rakkautesi,
se täytä loisteellasi.
Virvoita armon Hengellä,
niin jäsen terve, elävä
saan olla ruumiissasi.
Sielu, mieli
sinuun palaa, nähdä halaa
kasvojasi.
Tahdon olla omanasi.

Katseesi, Jeesus laupias,
on ilon paiste autuas,
kajastus taivaallinen.
Näin katsoit minuun kasteessa,
valaisit taivaan valolla,
soit lahjan ihmeellisen.
Anna aina
lämpöäsi, hyvyyttäsi.
Salli minun
kokonaan vain olla sinun.

Ennen kuin, Isä, kaiken loit,
lapsesi kalliin nimen soit
minulle Jeesuksessa.
Nyt täytä hartain toivoni,
niin että kerran Poikaasi
saan kiittää autuudessa.
Eijaa, eijaa,
riemuani, autuuttani!
Nähdä kerran
taivaassa saan kasvot Herran.

Soi pauhu kiitosvirsien,
helisee soitto suloinen,
kajahtaa laulu taivaan.
Käyn riemujuhlaan Karitsan
ja rauhan loppumattoman
saan jälkeen matkan vaivan.
Soitan, laulan
voiton virttä. Sua kiitän,
Jeesukseni,
että voitit sydämeni.

Oi, kuinka olen iloinen,
kun pyhä Jeesus-lapsonen
on aina aarteenani.
Hän taivaan riemuun minut vie,
näin paratiisiin päättyy tie.
Oi suurta autuuttani!
Aamen, aamen!
Jeesus, joudu, minut nouda
kotiin kerran.
Kaipaan suurta päivää Herran.

Philipp Nicolai 1599.
Suom. Hemminki Maskulainen virsikirjaan 1605.
Uud. Kaarle Martti Kiljander 1867,
komitea 1984.



--------------------------------------

Tämä virsikirjan kirkas kuningatar virsi on syntynyt sangen synkässä yössä ruton riehuessa tuhoavalla voimalla.

Näin asia usein on - syvimmästä syöveristä, "syvyydestä huudan sinua Herra", nousee myös kirkkain kiitos, kun Herra nostaa, puhdistaa, parantaa, pyyhkii kyynelet silmistä.

Philipp Nicolai (1556-1608) oli 1590-luvun lopulla pappina Unnan kaupungissa Dortmundin itäpuolella. Siellä riehui silloin tuhoisa rutto.

Niissä murheellisissa oloissa Nicolai kirjoitti hartauskirjan Freudenspiegel des ewigen Lebens (”Iäisen elämän riemunpeili”), jossa hän myös julkaisi molemmat kuuluisiksi tulleet virtensä. – Unnasta Nicolai muutti Hampurin P. Katariinan seurakunnan kirkkoherraksi.

Nicolain virren On kirkas aamutähti nyt lähtökohta on Ilmestyskirjasta: ”Minä olen Daavidin juuriverso ja suku, kirkas aamutähti” (Ilm. 22:16).

Virren varsinaisen raamatullisen perustan muodostaa kuitenkin psalmi 45, häälaulu kuninkaalle. Virren motoksi kävisivät hyvinkin psalmin sanat: ”Sydämeni on tulvillaan kauniita sanoja.”

Haltioituneesti runoilija kuvaa uskovan sielun kohtaamista ylkänsä ja kuninkaansa Jeesuksen kanssa samoin kuin taivaan iloa.

Virren suomensi jo Hemminki Maskulainen virsikirjaansa 1605. Hänen suomennoksensa (VVK 128 ”Kuin kirkkaast’ kointähti koittaa”) noudatti Nicolain alkuperäistekstiä, jonka hehkuvaa morsiusmystiikkaa on Saksassakin jouduttu häivyttämään, jotta virsi sopisi seurakunnan laulettavaksi.

Meillä tästä muokkauksesta huolehti 1800-luvulla K. M. Kiljander.

On kirkas aamutähti nyt, oltuaan kauan jouluvirsien osastossa, on nyttemmin siirretty Saksan mallin mukaan loppiaisvirreksi. Saksassa se on aikoinaan ollut myös suosittu häävirsi; paljon sitä on käytetty kuolemaanvalmistumisvirtenä, samoin ehtoollisvirtenä, sillä neljäs säkeistö viittaa alun alkaen alttarin sakramenttiin. Meillä Hemminki Maskulainen toi ehtoollisen tilalle kasteen, jossa Jeesuksen katse, ”ilon paiste autuas”, on valaissut meitä taivaan valolla.

Myös sävelmä on yleensä merkitty Nicolain nimiin, joskin hänellä on ollut esikuvana eräs vanhempi sävelmä.

Tauno Väinölä

Urim ja Tummim

Ehkä jotain tällaista...

Ja niin pitää Aaronin kantaman Israelin lasten nimet virankilvessä sydämensä päällä, koska hän pyhään sisälle menee, muistoksi Herran edessä alinomaisesti.

Ja sinun pitää paneman virankilpeen valkeudet ja täydellisyydet, jotka pitää oleman Aaronin sydämen päällä, koska hän menee Herran eteen. Ja niin pitää Aaronin kantaman Israelin lasten oikeuden sydämensä päällä aina Herran edessä.
2 Ms 28:29-30 Biblia 1776

Ja hänen pitää papin Eleatsarin eteen astuman, hänen pitää kysymän neuvoa hänen edestänsä valkeuden säädyllä Herran edessä, ja hänen suunsa jälkeen pitää hänen käymän ulos ja sisälle, sekä hänen että Israelin lasten hänen kanssansa, ja koko seurakunnan.
4 Ms 27:21



"Tee myös rintakilpi käytettäväksi oikeuden jaossa.

Sen on oltava taitavasti kudottu, samalla tavoin tehty kuin kasukkakin: kullasta, sinipunaisesta, purppuraisesta ja karmiininpunaisesta villasta ja hienosta kerratusta pellavasta.

Olkoon se nelikulmainen, laukun tapaan kaksinkertainen, vaaksan pitkä ja vaaksan leveä.

Kiinnitä siihen korukiviä neljään riviin:

ensimmäiseen riviin karneoli, topaasi ja smaragdi,

toiseen riviin turkoosi, safiiri ja kalsedoni,

kolmanteen riviin hyasintti, akaatti ja ametisti

sekä neljänteen riviin krysoliitti, onyksi ja jaspis.

Ne on kiinnitettävä paikoilleen kultapunoksin.

Kiviä olkoon Jaakobin poikien mukaan kaksitoista, yksi kutakin nimeä kohti. Niin kuin sinettikiviä kaiverretaan, samalla tavoin kaiverrettakoon kuhunkin kiveen yksi kahdestatoista heimonnimestä.

"Tee rintakilpeä varten puhtaasta kullasta kaksi nyörin tapaan punottua ketjua ja rintakilpeen kaksi kultarengasta sekä kiinnitä nämä kaksi rengasta rintakilven yläkulmiin.

Pane kultanyörit rintakilven yläkulmissa oleviin renkaisiin ja nyörien toiset päät kultapunoksiin, jotka sinun tulee liittää kasukan olkakappaleiden etupuolelle.

Tee vielä kaksi kultarengasta ja kiinnitä ne rintakilven molempiin reunoihin, kilven takapuolelle, joka on kasukkaa vasten.

Tee vielä toiset kaksi kultarengasta ja kiinnitä ne etupuolelle kasukan kummankin olkakappaleen alareunan saumakohtaan, mutta silti kasukan vyötärönauhaa korkeammalle.

Rintakilpi sidottakoon renkaistaan kiinni kasukan renkaisiin sinipunaisella langalla ja niin, että rintakilpi pysyy paikoillaan kasukan päällä.


Kun siis Aaron astuu pyhäkköön, hän kantakoon oikeutta jakavassa rintakilvessä Jaakobin poikien nimiä sydäntään vasten, jotta Herra aina muistaisi heitä.

Pane oikeutta jakavan rintakilven sisään urim ja tummim, ja ne olkoot Aaronin sydämen päällä, kun hän astuu Herran eteen.

Näin Aaron kantakoon aina Herran edessä sydäntään vasten kilpeä, jolla hän jakaa israelilaisille oikeutta.

2 Ms 28:25-30 KR 1992



Herra sanoi Moosekselle: "Nouse Abarimin vuorelle, niin saat nähdä sen maan, jonka minä annan israelilaisille. Sitä katseltuasi sinut otetaan isiesi luo, kuten otettiin veljesi Aaron. Kun kansa Sinin autiomaassa kapinoi minua vastaan, te ette tarkoin täyttäneet minun käskyäni. Te ette pitäneet minua pyhänä kansan edessä silloin, kun annoitte veden virrata kalliosta." Tämä oli tapahtunut Meribat-Kadesin vesipaikalla.

Mooses sanoi Herralle: "Oi Herra, Jumala, sinä jonka käsissä on kaikkien elollisten henki, valitse israelilaisille päämies, joka pystyy käskemään heitä ja johtamaan heitä kaikessa, mitä he tekevät. Muuten Herran kansa on kuin lammaslauma, jolla ei ole paimenta."

Herra sanoi Moosekselle: "Kutsu luoksesi Joosua, Nunin poika, jossa on oikea henki ja mieli, ja siunaa hänet panemalla kätesi hänen päänsä päälle. Vie hänet pappi Eleasarin ja kansan eteen ja aseta hänet tehtäväänsä kaikkien nähden. Siirrä häneen omaa voimaasi ja kunniaasi, niin Israelin kansa tottelee häntä.

Hän saa astua pappi Eleasarin eteen, ja Eleasarin tulee kysyä urimin avulla hänelle neuvoa Herralta. Tätä neuvoa Joosuan ja israelilaisten tulee noudattaa kaikessa, mitä he tekevät."

Mooses teki niin kuin Herra oli käskenyt. Hän kutsui luokseen Joosuan, vei hänet pappi Eleasarin ja kansan eteen, pani kätensä hänen päälleen ja asetti hänet tehtäväänsä Herran antamien ohjeiden mukaisesti.

4 Ms 27:12-22 KR 1992



ennenkuin käyn itse aiheeseen, "valoihin" ja "täydellisyyksiin" kaksi alustavaa humautusta...

1.
hepreankielen ymmärtämys on valtavasti kasvanut sitten 1776 käännöksen. näemme sen tästäkin esimerkistä, jossa Biblian kääntäjillä ei ole mitään käsitystä heprean sanojen "urim" "tummim" merkityksestä.

2.
vanhinten opetus on niin kaukana Raamatusta! "pienikin koreus kadottaa" sanoo OM. Ja katso, kuinka Herran Henki ymmärtää käsityötaitoa, jalokivisepän työtapoja, kuinka Jumalalle tehdään kaikkein kauneinta ja parasta kullasta ja jalokivistä - Hänen tahdostaan!

ja jos tämä Aaronin rintakilpi ei riitä, muistakaamme taivaan ihanuutta, sen jalokiviä ja kullalla päällystettyjä katuja!


(tässä voi olla taustalla syvempi ongelma, Vanhan testamentin hurskauden torjuminen. Ajatus on ikäänkuin Golgatalla vanhan liiton meno loppuu, iloinen musiikki, kauniit vaatteet, upeat korut ... ja alkaa esikoisuuden aika ilman leikokukkia, ikkunaverhoja ja kultaista ristiä kaulalla)
motiivilla Ylkä lähti, nyt kaikki paastoamaan



miten tiedämme Jumalan tahdon?

Israelin Jumala puhui Vanhan testamentin henkilöille, Adamille ja Eevalle, Nooalle, Abrahamille, Hagarille, Moosekselle . Mene, tee, sano...

Siinain vuorella Jumala ilmoitti jyrinöiden ja salamoiden ja maanjäristyksin tahtonsa laissa, määräyksinä, asetuksina, käskyinä ja kieltoina.

mutta on niin monia elämän asioita ja tilanteita, jossa uskova tahtoisi tietää Jumalan tahdon henkilökohtaisesti, omalla kohdallaan, omassa asiassaan.

asiat jotka eivät kuulu lainsäädännön piiriin, josta rabbit neuvoja ja perinteisia ohjeita mielellään antavat.

onko tämä minulle tarkoitettu puolisoksi?

ostanko tämän auton?

vuokraanko tämän asunnon?

lähetänkö lapseni Pariisiin opiskelemaan?



Vanhan testamentin ylipapilla oli erityinen "jumalallisten vastausten kone"

eräänlainen lotto-arvonnan tapainen laite, jossa oli vain kaksi palloa - urim ja tummim.

tällä hän haki kuin arpomalla Jumalalta vastauksen kysyjälle.


laitan kaikki löytämäni kohdat tästä laitteesta KR 1933 käännöksen mukaan


Ja pane jumalanvastausten rintakilpeen uurim ja tummim, niin että ne ovat Aaronin sydämen päällä, hänen astuessaan Herran eteen. Ja niin kantakoon Aaron Jumalan vastaukset israelilaisille sydämensä päällä aina Herran edessä ollessaan.
2 Ms 28:30

ja asetti hänen rintaansa rintakilven ja pani kilpeen uurimin ja tummimin
3 Ms 8:8

Ja hän astukoon pappi Eleasarin eteen, ja tämä kysyköön hänen puolestaan uurimin kautta Jumalan vastausta Herran edessä. Hänen käskystänsä he lähtekööt ja hänen käskystänsä he tulkoot, hän ja kaikki israelilaiset hänen kanssansa, koko seurakunta."
4 Ms 27:21

Ja Leevistä hän sanoi: "Sinun tummimisi ja uurimisi olkoot sinun hurskaasi omat, sen miehen, jota sinä Massassa koettelit, jonka kanssa sinä riitelit Meriban veden luona,
5 Ms 33:8


Ja Saul kysyi Herralta, mutta Herra ei vastannut hänelle, ei unissa, ei uurimin eikä profeettain kautta.
1 Sam 28:6

Maaherra kielsi heitä syömästä korkeasti-pyhää, ennenkuin nousisi pappi, joka voi hoitaa uurimia ja tummimia.
Esra 2:63

Maaherra kielsi heitä syömästä korkeasti-pyhää, ennenkuin nousisi pappi, joka voi käyttää uurimia ja tummimia.
Neh 7:65


Uudessa testamentissa näitä esineitä, Aaronin rintakilpeä, uurimia ja tummimia, ei mainita laisinkaan.

Tiedämme kuitenkin Esran ja Nehemian perusteella, että pakkosiirtolaisuuden jälkeen odotettiin tai valmisteltiin taas pappia, joka niitä käyttäisi.

varmaan ne olivat siis Jeesuksen aikana ylipapilla edelleen, vaan mitään viittausta niihin ei UTssa ole.


vertasin varmaan väärin urimia ja tummimia kahteen lotto palloon, joilla Jumalan tahto jotenkin selvisi.

koska kuningas Saul kyselee Jumalan tahtoa turhaan:

Ja Saul kysyi Herralta, mutta Herra ei vastannut hänelle, ei unissa, ei uurimin eikä profeettain kautta.
1 Sam 28:6

Jumala ei vastannut Saulille
- unissa
- uurimin kautta
- profeettojen kautta

jos kyseessä olisi pelkkä arvonta, ainahan Jumala sitten sanoisi ei tai juu.

mutta semmoinen kone se ei siis ollut... jotenkin muuten se toimi eikä Saul saanut mitään vastausta.


Mooseksen kuolema lähestyy ja Israelin kansa, jota tulenpatsas yöllä ja pilvi päivällä, Jumalan kanssa puhuva Mooses ovat johtaneet

kuka nyt neuvoo Herran tahtoman tien?

"Ja hän astukoon pappi Eleasarin eteen, ja tämä kysyköön hänen puolestaan uurimin kautta Jumalan vastausta Herran edessä. Hänen käskystänsä he lähtekööt ja hänen käskystänsä he tulkoot, hän ja kaikki israelilaiset hänen kanssansa, koko seurakunta."
4 Ms 27:21

Jumala tulee antamaan vastauksia, nejuvoja. Ei ihminen itse kysele, vaan pappi Eleasar kysyy hänen puolestaan uurimin kautta Jumalan vastausta Herran edessä.


emme saa oikein selvää kuvaa, mitä nämä esineet olivat - kun rintakilven 12 jalokiveä nimineen kuvattiin niin tarkoin. Vain niiden sijainti keskelllä rintakilpeä, Aaronin sydämen kohdalla (vai vähän vasemmalla?) sanotaan

"Ja pane jumalanvastausten rintakilpeen uurim ja tummim, niin että ne ovat Aaronin sydämen päällä, hänen astuessaan Herran eteen. Ja niin kantakoon Aaron Jumalan vastaukset israelilaisille sydämensä päällä aina Herran edessä ollessaan."
2 Ms 28:30


ונתת אל־חשׁן המשׁפט את־האורים ואת־התמים

pane jumalanvastausten rintakilpeen uurim ja tummim

khoshen - "rintakilpi" käytetään VT ainoastaan tässä (joko verbistä "pitää sisällään" tai "loistaa")

mishpat - tuomio.

KR 1933 koettaa tässä auttaa käyttämällä "jumalanvastausten" mutta kyllä sana on tuo ihan tavallinen mishpat, tuomio

orim - valot (monikossa sana or, valo) harvinainen monikossa

tummim - totuudet, täydellisyydet (monikko sanasta tum) harvinainen Vanhassa testamentissa.


Saul sanoi: "Meidän pitää vielä tänä yönä hyökätä filistealaisten kimppuun ja ahdistaa heitä aamunkoittoon saakka. Silloin voimme tuhota heidät viimeiseen mieheen."

Sotilaat vastasivat: "Tee niin kuin parhaaksi näet."

Mutta pappi sanoi: "Meidän täytyy ensin kysyä neuvoa Jumalalta."

Saul kysyi Jumalalta: "Lähdenkö ajamaan takaa filistealaisia? Annatko heidät israelilaisten käsiin?"

Mutta tällä kertaa Herra ei vastannut.

Silloin Saul sanoi: "Kaikki päälliköt, tulkaa tänne, että saamme selville, mistä synnistä tämä johtuu!

Niin totta kuin Herra, Israelin pelastaja, elää: vaikka minun poikani Jonatan olisi tähän syypää, hänenkin olisi nyt kuoltava!"

Mutta sotilaat olivat vaiti.


Saul sanoi israelilaisille: "Asettukaa te toiselle puolelle, niin minä ja poikani Jonatan asetumme toiselle."

Sotilaat vastasivat Saulille: "Tee niin kuin parhaaksi näet."

Saul sanoi Herralle, Israelin Jumalalle: "Miksi et vastannut tänään palvelijallesi? Jos minä tai poikani Jonatan olemme syyllistyneet rikokseen, anna silloin, Herra, Israelin Jumala, vastaukseksi urim, mutta jos kansasi Israel on syyllinen, anna tummim."

Arpa osui Jonataniin ja Sauliin, ja muut pääsivät vastuusta.

Sitten Saul käski: "Heittäkää arpaa minun ja poikani Jonatanin välillä!"

Ja arpa osui Jonataniin.


Saul sanoi Jonatanille: "Kerro minulle, mitä olet tehnyt."

Jonatan vastasi: "Olen maistellut sauvani kärjellä hiukan hunajaa. Minä olen valmis kuolemaan."

Saul sanoi: "Kohdatkoon minua Jumalan viha, jollet sinä nyt kuole, Jonatan!"

Mutta sotilaat huusivat Saulille: "Pitäisikö Jonatanin kuolla, vaikka hän on hankkinut tämän suuren voiton Israelille? Ei ikinä! Niin totta kuin Herra elää, ei yksikään hius saa pudota hänen päästään, sillä Jumalan avulla hän on tänään tekonsa tehnyt."

Ja sotilaat lunastivat Jonatanin vapaaksi kuolemasta.

Saul ei ajanut filistealaisia takaa pitemmälle, vaan palasi takaisin, ja niin filistealaiset pääsivät menemään omalle alueelleen.

1 Sam 14:36-46 KR 1992


tässä tuli mulle tänka på!

1 Sam 14:40-42 on Bibliasta KR 1933 käännetty samaan tapaan, erityisesti jae 41:

40 Ja hän sanoi koko Israelille: olkaat te sillä puolelle, minä ja Jonatan minun poikani olemme tällä puolella. Kansa sanoi Saulille: tee kuin sinulle kelpaa.

41 Ja Saul sanoi Herralle Israelin Jumalalle: tee oikeus; niin se osasi Jonatanin ja Saulin, ja kansa meni vapaana ulos.

42 Saul sanoi: heittäkäät minusta ja minun pojastani Jonatanista; niin se lankesi Jonataniin.

-----
mutta jae 41 on KR 1992 on toisin:

Saul sanoi Herralle, Israelin Jumalalle: "Miksi et vastannut tänään palvelijallesi? Jos minä tai poikani Jonatan olemme syyllistyneet rikokseen, anna silloin, Herra, Israelin Jumala, vastaukseksi urim, mutta jos kansasi Israel on syyllinen, anna tummim.



sen verran tietämätön olen ollut KR 1992 käännöksestä, että en ole aavistanutkaan sinne otetun masoreettisen tekstin ulkopuolelta tekstiä.

1992 käännöskomitea ei vaivaudu siitä kansalle tässä kertomaan, vaan lyhyesti vain selittää mitä ovat urim ja tummim.

Vanhan testamentin käännöksen runkona on heprealainen ns masoreettinen teksti, joka on juutalaisen kansan Raamattu ja parhaiten tunnettu Pietarissa säilytettävästä ns Ben Asherin koulun tekstistä (Codex leningradiensis)

tässä kohtaa (ja mahdollisesti muuallakin) komitea on sen sijaan ottanut hyvin arvokkaan ja vanhan käännöksen kreikaksi, ns Septuagintan - koska perimätiedon mukaan 70 kääntäjää sen Jumalan Hengen johdossa Alexandrian kaupungissa teki toisella vuosisadalla ennen Kristuksen syntymää.

...
no, oppia ikä kaikki!



on hyvin mahdollista, että LXX teksti antaa paremman version tästä tilanteesta.

Kuningas Saul on tosi vakavissaan, vaikka oman poikansa hengen tai omansa hän on valmis laittamaan urimin ja tummimin varaan.

joukkoa jaetaan ja "arpa lankeaa" aina toiseen, kunnes syylliseksi osoittautuu Joonatan, Saulin oma poika ja juhlittu sotasankari. (toisaalla kertomus sanoo, että Joonatan ei tiennyt isänsä antamasta kiellosta olla syömättä...)

pitkää tikkua, kolikon heittoa kruuna tai klaava, lottoa?

no ei ihan... koska taas on tuo sama ongelma, miksi Herra ei vastannut Saulille - miten se toimi urimin ja tummimin kanssa "ei vastausta".



Käännöskomitea on tässä jättänyt merkitsemättä, että kyse ei ole masoreettisesta tekstistä. He kyllä puhuvat sekä LXX että Qumranin tekstien käytöstä johdannosaan:

"Kun joissakin selitteissä viitataan masoreettiseen tekstiin, sillä tarkoitetaan juutalaisen perinteen vaalimaa tekstiä, jonka paras edustaja on vuodelta 1008 jKr. peräisin oleva käsikirjoitus.

Septuaginta on Vanhan testamentin kreikankielinen käännös, jonka varhaisimmat osat ovat syntyneet kolmannella vuosisadalla eKr.

Qumranin tekstit ovat Kuolleenmeren luolista 1940--1950-luvulla löydettyjä Raamatun käsikirjoituksia, jotka ovat peräisin ajanlaskumme alun tienoilta; niitä ei ole voitu hyödyntää aiemmissa suomalaisissa Raamatuissa."





joudun taas perumaan sanojani edellä...

sanoin että Esra ja Nehemia viittaisivat siihen, että pakkosiirtolaisuuden jälkeenkin urim ja tummim olivat käytössä, odottaen pappia joka voisi niillä jotain tehdä.

ongelma on siinä, että Uusi testamentti ei mainitse niitä ollenkaan vaikka temppeli on pystyssä ja ylipapit toimessaan.

ei myöskään rabbiininen juutalaisuus, josta Talmud kertoo, tiennyt mikä urim ja tummim on tai miten niitä käytettiin. joku ehdotti, että koska urim on valo, niin kyse oli auringon valon säteilystä ylipapin rintakilvessä.

tämä on mahdotonta, jos ne olivat käytössä.

tutkijat, jotka näitä asioita ymmärtävät, sanovat siksi että urim ja tummim katosivat tai poistuivat käytöstä joko Baabelin vankeuden aikaan, kun myös liitonarkki katoaa.

tai ehkä jo aikaisemmin, kun profeettojen aikana Herra puhuu profeettojensa kautta.

Esra ja Nehemia viittaavat siihen, että kansa saa odottaa aikaa, jolloin uurim ja tummim taas antavat Jumalan vastauksia.



monet ajattelevat, että urim ja tummim olivat puusta tai kivestä tehdyt esineet, joita ylipappi kantoi jonkinlaisessa pussissa rintakilven päällä.

kun kysyjä seisoi hänen edessään esittäen asiansa Jumalalle "onko Mirjam vaimokseni tarkoitettu" ylipappi otti pussista yhden esineen.

tämä oli Jumalan vastaus.



Arabian niemimaalta kerrotaan että ennen islamin aikaa siellä oli käytössä samanlainen "radomansia" (kr. sauvalla ennustaminen)

Kaaban kiven luona Mekassa säilytettiin laatikkoa, jonka sisällä oli kaksi nuolen vartta ilman sulkaa ja kärkeä - toisessa varressa luki "käsky" ja toisessa "kielto". Mukana saattoi olla kolmas varsi, jossa ei lukenut mitään - vastausta ei annettu.

kysyjän esitettyä jumalille pyyntönsä, yksi nuolista vedettiin esiin ja siinä oleva sana oli vastaus kysymykseen.

(Encyclopedia Biblica)


heprean sanoista urim tummim tulee juhlava latinankielinen ilmaisu

Lux et veritas

Valo ja totuus

esimerkiksi Yalen kuuluisan yliopiston vaakunassa on heprealaiset sanat urim ja tummim ja alla latinaksi tuo Lux et veritas.

nämä tiedot ovat englantilaisesta wikipediasta


Mitä tähän sanomme?

Näemme, että vanhan liiton aikana Herra Jumala itse määräsi valitulle kansalle menetelmän, jolla "Jumalan tahtoa kysytään Herran edessä"

meille ei ole säilynyt Raamatussa eikä rabbien perinnössä tietoa, millaisista esineistä oli kyse tai miten niitä tarkalleen käytettiin ylipapin "tuomion kilven" yhteydessä tai siitä erillään.

no, voimme tietysti ihmetellä, että mites Jumala näin kansalleen tahtoi puhua.

olisihan Saulin aikana ollut väkevä profeetta Samuel, Jumalan Sanan mies, joka monista asioista kuningasta puhuttelikin.

Uudessa testamentissa niitä ei mainita, vaan Jumala puhuu profeettain kautta:

"Monet kerrat ja monin tavoin Jumala muinoin puhui isillemme profeettojen suulla, mutta näinä viimeisinä aikoina hän on puhunut meille Pojassaan, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi ja jonka välityksellä hän myös on luonut maailmat."
Heb 1:1-2 KR 1992


urim ja tummim kiinnostavat meitä kaikkia ihmisinä, koska elämme ajan virrassa, kohtalon myrskyissä, usein ratkomassa vaikeita omaa tai toisten elämää koskevia tilanteita.

kuinka hienoa olisikaan, jos itse Jumala antaisi ratkaisun.

uskovalle on kysymys Jumalan tahdon etsimisestä, rukouksesta, kyselemisestä, keskusteluista sielunhoitajan kanssa, monenlaisesta kolkuttamisesta ja anomisesta.

maailman ihmiselle on kysymys elämän ratkaisuista sillä viisaudella ja ymmärryksellä, jonka Jumala on ihmiselle antanut. ratkaisuun haetaan apua ihmisiltä, neuvojilta, osaavilta, elämänkokemusta omaavilta, rakkailta, luotetuilta...

mutta näiden lisäksi on myös tällaista "teknistä" urimin ja tummimin tapaista uskonnollista Jumalan tahdon kysymistä tai maallisesti ratkaisun etsimistä elämän tienhaaroissa.


alea iacta est

arpa on heitetty!

Näin Julius Caesar sanoi historioitsija Svetoniuksen mukaan ylittäessään Rubicon virran ja astuessaan Italian maaperälle tammikuun 10, 49 eKr.

Rooman armeijan papistossa oli "lintujen katsojia", jotka lintujen lajeista ja lennosta osasivat neuvoa kenraaleja sotaonnesta.

ennustamiseen kuuluu usein jonkinlainen laite, menetelmä, joka pyrkii olemaan täysin sattumanvarainen, mutta jonka antamat merkit joku osaa tulkita.

suuri "laite" on yötaivas, jossa auringon, kuun ja planeettojen liikkeet eläinradalla kertovat omaa kieltään sitä ymmärtäville astrologeille.

miltei jokaisessa suomalaisessa päivälehdessä taitaa olla "horoskooppi" jossa syntymäajan eläinradan 12 kuvion mukaan kerrotaan, mitä tänään tapahtuu!



ei välttämättä ole aina leikistä kyse, kun heitetään kruunaa ja klaavaa (ruotsin ajan kolikoissa taisi olla kruunu - olisko "klaava" sitten runollinen klar?)

jalkapallo-ottelun alussa kolikko päättää!

pitkän tikun vetäminen voi esimerkiksi rintamalla merkitä miehille elämän ja kuoleman ratkaisua, kuka lähtee, kuka jää.

arvalla on arvottu niin monta asiaa.

seitsemän pientä keltaista palloa on juuri nyt viikonloppuna tehnyt Suomeen uuden miljonäärin.

tällaisia "koneita" ja sattumanvaraisia laitteita tunnemme jokainen.

Vanhan testamentin Israelissa ei sattumasta puhuttu, vaan uurim ja tummim olivat Jumalan itse asettama väline Hänen tahtonsa kysymiseksi.

Pako talvella

"Herra, ei talvella!"

"Mutta rukoilkaat, ettei pakonne tapahtuisi talvella"
Mk 13:18 Biblia 1776

Jeesuksen antama neuvo on yksityiskohtaisen tarkka: pako tulee, mutta rukoilkaa, ettei se tapahtuisi talvella.



Matteuksessa kehoitus on muodossa:
"Mutta rukoilkaat, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sabbatina"
Mt 24:20

Tässä mieleemme tulee yhtenä päivänä tapahtuva pako - ettei se olisi juutalaisten lepopäivänä, lauantaina - sapattina.

Heprean sana sapatti, shabat, tulee juuresta sheva, seitsemän - seitsemäs päivä.
Suomen kielen sana lauantai ja ruotsin lördag tulevat muinaisgermaanisesta sanasta laugr - kylpy. Islannin löygar - lähellä suomen kielen sanoja laude, löyly...
vanha talonpoikien saunapäivä siis, lauantai!
(suom. wikipedia)


Ei ole helppo ymmärtää, mistä Jeesuksen rukouskehoituksessa on kysymys.

Evankeliumeissa tämä liittyy jotenkin sekä Jerusalemin hävitykseen kapinassa roomalaisia vastaan että viimeisiin aikoihin, suureen ahdistukseen, joka on tuleva.

(Luukas ei mainitse tätä rukousta laisinkaan.)

otan tekstit tähän KR 1992 mahdollisimman selkeällä suomenkielellä:


Kun te näette turmion iljetyksen seisovan paikassa, jossa se ei saisi olla -- huomatkoon lukija tämän! -- silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille.

Sen, joka on katolla, ei pidä mennä alas taloonsa mitään hakemaan, eikä sen, joka on pellolla, pidä palata noutamaan viittaansa.

Voi niitä, jotka noina päivinä ovat raskaana tai imettävät!

Rukoilkaa, ettei se tapahtuisi talvisaikaan, sillä noina päivinä tulee olemaan ahdinko, jollaista ei ole ollut luomakunnan alusta, Jumalan luomistyöstä tähän päivään asti, eikä tule olemaan.

Jos Herra ei olisi lyhentänyt sitä aikaa, yksikään ihminen ei säästyisi. Mutta niiden tähden, jotka hän on valinnut, hän on lyhentänyt sen ajan.

Mk 13:14-20 KR 1992


Jeesuksen sana "näette turmion iljetyksen" aivan kuin herättää evankelista Markuksen mielessä jotain, ja hän laittaa tekstiin huutomerkin

- huomatkoon lukija tämän! -

"Turmion iljetys" eli "hävityksen kauhistus" on juutalaisille erityisesti ollut makkabealaisaikana tapahtunut Jerusalemin temppelin häpäiseminen.

Antiokus IV Epifanes halusi pakottaa valtaamansa Juudean asukkaat palvelemaan Kreikan jumalia ja temppelissä uhrattiin sikoja Zeukselle (1. Makk. 1:54, 6:7).

"Hänen lähettämänsä sotajoukot tulevat ja saastuttavat pyhäkön ja pyhän vuoren, lakkauttavat päivittäisen uhrin ja asettavat pyhäkköön turmion iljetyksen"
Daniel 11:31

Roomalaisajan Palestiinassa tämä Jeesuksen sana liitettiin ilman muuta johonkin, jota tapahtuisi Jerusalemin temppelissä.

Tiedämme että Av kuun yhdeksäntenä 70 jKr temppeli syttyi palamaan sotilaan kurkistaessa soihtu kädessään sen ovesta sisään pimeään rakennukseen ja kuivien puiden ja kankaiden leimahtaessa liekkeihin.

mutta tämä ei varsinaisesti ole "hävityksen kauhistus" siinä mielessä, kuin Danielin kirjassa ja 1. Makkabealaiskirjassa.



kun tuo pahan merkki näkyy - ilmeisesti siis Jerusalemin temppelialueella - Jeesus neuvoo pakenemaan välittömästi, kiireesti hakematta mitään mukaan.

Paikka on selvästi sanottu,
"silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille"

Juudea tarkoittaa Israelin keskusvuoristoa Jerusalemin vaiheilta miltei Beer Shebaan asti. Siellä on paljon luolia, syviä solia, hyviä pakopaikkoja.

niistä luolista onkin arkeologien kaivauksessa löydetty todisteita myöhemmältä ajalta, Bar Kokhban kapinasta 132-135 jKr todisteita pakolaisista.



ohjeet pikaisesta lähdöstä ovat Markuksen evankeliumissa

"Sen, joka on katolla, ei pidä mennä alas taloonsa mitään hakemaan"

Jerusaleminkin alueen talot olivat roomalaisaikana tasakattoisia, siellä tehtiin työtä ja näkyvyys oli hyvä.

Jeesuksen antama merkki näkyy!

Ei edes sisään taloon ottamaan mukaan jotain tavaroita, lipettiin niin että viitan liepeet liehuvat...


"eikä sen, joka on pellolla, pidä palata noutamaan viittaansa"

peltotöissä ihokkaassa kuumassa auringossa - jääköön sinne pellon pieleen, nyt mennään ja lujaa!



Jeesus näkee Hengessä jotain, ja murehtii

"Voi niitä, jotka noina päivinä ovat raskaana tai imettävät!"

ajatteles, yhdeksännellä kuukaudella, kohta on iloinen vauvan syntymä edessä...

ja nyt mennään lähes pakokauhussa pakoon ja kulku on niin raskasta ja kuinka sikiölle käy... tuleeko keskenmeno, pääseekö äiti pakoon

tai vauvaa imettävä, joka niin viihtyy pihalla viiniköynnösten ja viikunoiden varjossa, rauhallisesti tuudittaa pienoista.

kuinka ohdakkeet raastavatkaan, kuinka terävät kivet sattuvatkaan pakenevan äidin jalkoja



sitten tulee taitekohta, jossa joudumme ymmällemme...

ikäänkuin Jeesuksen sanoissa puristuisi kasaan pitkän aikavälin tapahtumia...

"Rukoilkaa, ettei se tapahtuisi talvisaikaan"

okay, tuo sopii hyvin edellä kuvattuun pakoon Jerusalemista.

tiedämme, että Jerusalemin kristityt muistivat Jeesuksen sanat ja kun roomalaisten legioonat lähestyivät, he eivät jääneet kaupunkia puolustamaan vaan pakenivat vuorille, päätyen Galileaan ja esimerkiksi Pellan kaupunkiin Jordanin tuolla puolen.


mutta mitä tämä on??

"...sillä noina päivinä tulee olemaan ahdinko, jollaista ei ole ollut luomakunnan alusta, Jumalan luomistyöstä tähän päivään asti, eikä tule olemaan."

toki Jerusalemin piiritys oli paha juttu, mutta onhan monta kaupunkia kokenut saman maailman luomisesta alkaen.

"Jos Herra ei olisi lyhentänyt sitä aikaa, yksikään ihminen ei säästyisi. Mutta niiden tähden, jotka hän on valinnut, hän on lyhentänyt sen ajan."

synkkää puhetta. Jotenkin tämä nousee yli ja ohi vuoden 70 jKr tapahtumat Jerusalemissa.



Matteuksen kohta nojaa samaan vanhempaan kirjoitettuun tekstiin, jota evankeliumien tutkijat kutsuvat nimellä Q-lähde. Matteus käsittelee aihetta tuoden mukaan omia painotuksiaan.

mutta kovin ymmällemme me jäämme tämänkin Uuden testamentin kohdan kanssa.



"Kun siis näette pyhään paikkaan pystytettynä turmion iljetyksen, josta profeetta Daniel on puhunut -- huomatkoon lukija tämän! -- silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille.

Sen, joka on katolla, ei pidä mennä hakemaan mitään tavaroita talostaan, eikä sen, joka on pellolla, pidä palata noutamaan viittaansa.

Voi niitä, jotka noina päivinä ovat raskaana tai imettävät!

Rukoilkaa, ettette joutuisi pakomatkalle talvisaikaan tai sapattina."


Matteus sanoo nimenomaan, että kyse on samasta asiasta kuin Danielin kirjassa.

juutalaisia ajatellen rukouksessa on tuo, ettei tarvitsisi lepopäivänä, sapattina paeta. eikä talvella, kun sataa, on kylmä, polut ja tiet liejuisia.

.......
tämän taitekohdan jälkeen Matteuksen teksti käy vielä hurjemmaksi kuin Markuksen


"Ahdinko on oleva niin suuri, ettei sellaista ole ollut maailman alusta tähän päivään asti eikä tule koskaan olemaan. Jos sitä aikaa ei lyhennettäisi, yksikään ihminen ei säästyisi. Mutta valittujen tähden se aika lyhennetään."

samalla tavoin kuin Markus, jostain isommasta on puhe.

----------
"... jos joku silloin...." Jeesus puhuu tässä selvästi samasta ajasta, mutta tämä on kuitenkin jotain paljon isompaa kuin Jerusalemin hävitys.

taas saamme tuntuman, että aika on jotenkin puristettu kasaan - tässä on tiivistelmää siitä, mitä tulee tapahtumaan.

"Jos joku silloin sanoo teille: 'Täällä on Messias', tai: 'Messias on tuolla', älkää uskoko. Sillä vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan. Tämän minä olen teille nyt ennalta ilmoittanut.

"Jos siis teille sanotaan: 'Hän on tuolla autiomaassa', älkää lähtekö sinne, tai jos sanotaan: 'Hän on sisällä talossa', älkää uskoko sitä."

.... tuo vaatii aikansa, väärien profeettojen ja Kristusten tulo



Sillä niin kuin salama leimahtaa idässä ja valaisee taivaan länteen asti, niin on oleva Ihmisen Pojan tulo.

Missä on raato, sinne kokoontuvat korppikotkat."


----
Kyse on nyt Ihmisen Pojan tulemisesta!

tuota raato-korppikotkat kohtaa ei kukaan taida helpolla ymmärtää...


Markuksella sama kohta on tuon pakenemisen jälkeen:

"Jos joku sanoo teille: 'Täällä on Messias', tai: 'Katso, Messias on tuolla', älkää uskoko. Sillä vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät tunnustekoja ja ihmeitä johtaakseen, jos mahdollista, valitut harhaan. Pitäkää siis varanne. Minä olen ennalta ilmoittanut teille kaiken.

"Mutta noina päivinä, tuon ahdingon jälkeen, aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan, tähtiä putoaa taivaalta ja taivaiden voimat järkkyvät.

Silloin nähdään Ihmisen Pojan tulevan pilvien keskellä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan, ja silloin hän lähettää enkelinsä ja kokoaa valitut neljältä ilmansuunnalta, maan ja taivaan ääriä myöten."

--- tosiaan, jotain isompaa kuin Jerusalemin hävitys...


Mk 13:21-27 KR 1992



no olisko jotain vinkkiä Jeesuksella, milloin tämä tapahtuu - suuri ahdinko ja Ihmisen Pojan tulemus?

on ja ei.

Markuksella ovat nuo kuuluisat sanat

"Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu."

asia on siis selvä. Jeesuksen kuulijat istuvat siinä - ehkä Öljyvuorella - Mestarin lähellä kuuntelemassa. Jaha, tämä sukupolvi ei katoa...

sukupolvi on Raamatussa noin 40 vuotta, joten siinä on melkko tarkat raamit.

Sama ajatus on Johanneksen evankeliumin lopussa, jossa käy ilmi että Jeesuksen seuraajat odottavat Ihmisen Pojan paluuta hyvin pian - tämä Jeesukselle rakas opetuslapsi ei kuole, ennenkuin Hän palaa.



Onkelma on, että Jeesus ei tullut takaisin, ennen kuin tuo sukupolvi oli väistynyt.

ja tuo Jeesukselle rakas opetuslapsi kuoli, ennen kuin Ihmisen Poika palasi.

apostoli Paavali puhuu asiasta paljon 2 Tessalonikalaiskirjeessä, selittäen että ei Jeesus ihan nyt tosta vaan tule, vaan on asioita jotka pidättävät.(2 Tess 2:1-12)

Paavalin kirjeet ovat Uuden testamentin vanhinta osaa ja kertovat krisittyjen tunnoista 50-luvulla jKr.


Johanneksen evankeliumi selittää:

"Tästä sai veljien keskuudessa alkunsa käsitys, ettei se opetuslapsi kuole. Jeesus ei kuitenkaan sanonut Pietarille, ettei tämä opetuslapsi kuole. Hän sanoi: "Mitä se sinulle kuuluu, vaikka tahtoisin hänen jäävän tänne aina siihen asti kun tulen?"
Joh 21:23


No mites Jeesus nuin erehtyi?

hmm...

Markuksen evankeliumi sanoo tuon "tämä sukupolvi ei katoa" jälkeen, ettei Jeesus itsekään ajankohtaa tiedä!


"Ottakaa oppia vertauskuvasta, jonka viikunapuu tarjoaa: kun sen oksa virkoaa ja alkaa tulla lehteen, te tiedätte, että kesä on lähellä.

Samalla tavoin te nähdessänne tämän tapahtuvan tiedätte, että se aika on lähellä, aivan ovella.

Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu.

Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.

Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa eikä edes Poika, ei kukaan muu kuin Isä."
Mk 13:28-32



Matteus antaa saman "erehdyksen" ja sitten sanoo, että vain Isä tietää tämän ajankohdan.
Mt 24:29-36

Mutta Matteus ja Markus kehittävät aihetta edelleen - on itse asiassa tärkeä muistaa, että emme tiedä aikaa.

sillä jos sen tietäisimme, voisimme sanoa pahan palvelijan kanssa Herramme tulo viipyy - hän tulee vasta 300 vuoden kuluttua kun Jerusalemin temppeli on pystyssä...

ja juutalaisten kalenteri raksahtaa vuoteen 6000

(nyt siis se on 5771)



no jaa...

ei taida kristikunta olla varpaillaan, eivät esikoisetkaan näistä viimeisistä ajoista niin paljon keskustele, ehkä uteliaisuudesta hieman.

muistan, kuinka professori Heikki Räisänen meille papiksi lukeville iloisesti kertoi, että "jos Jeesus tulisi takaisin, Hän olisi jo tullut"

eli ... sin män ja siellä pysyy

näin varmaan moni järkevä kristitty ajattelee

"minun kohdallani Jeesuksen tulo on se hetki, kun aika minusta jättää. Sitä hetkeä en tiedä, ja tulee valvoa..."



Markuksen evankeliumissa meidän Herramme kuitenkin sanoo hyvin erittäin varsin sangen vakavasti:

"Pitäkää varanne, olkaa valveilla, sillä te ette tiedä milloin se aika tulee.

Kun mies matkustaa vieraille maille ja talosta lähtiessään antaa kullekin palvelijalle oman tehtävän ja vastuun, niin ovenvartijan hän käskee valvoa.

Valvokaa siis, sillä te ette tiedä, koska talon herra tulee: illalla vai keskiyöllä, kukonlaulun aikaan vai aamun jo valjetessa.

Hän tulee äkkiarvaamatta -- varokaa siis, ettei hän tapaa teitä nukkumasta.

Minkä minä sanon teille, sen sanon kaikille: valvokaa!"

Mk13:33-37



no...

10 neitsyttäkin tulee mieleen...

vaan kyllä me vaan semmosia nukkuvia olemme, unilukkareita tarvitaan, herätyskelloja, puhelinherätyksiä...

"herätysliike" taitaa olla melkoinen nukkuvien puolue

"rauha rauha, ei hätää mitään"

ja mitä tuo valvominen tarkoittaa?

jatkuvaa huolta siitä, että huomenna tulee maailmanloppu?

jatkuvaa pelkoa, että kaikki katoaa ja suuri ahdistus sulkee kitaansa?

onhan näitä herätysliikkeitä ja uskonsuuntia, joissa Jeesuksen paluu on niin keskeinen asia

meissä ihmisissä on jotain sisäistä vetoa siihenkin suuntaan



"Rukoilkaa, ettei pakonne tapahtuisi talvella"

tämä liittyy historiallisesti Jerusalemin hävityksen aikaan, jolloin kristityt todella pakenivat Jerusalemista vuorille.

mutta tässä kehotuksessa on jotain varsin tärkeää myös meille tämän päivän kristityille, jotka enempi tai vähempi hartaasti Ilmestyskirjan kanssa sanomme "Tule Herra Jeesus!"



Suuret maailmanlaajuiset tapahtumat, Jeesuksen toinen tuleminen...

mitä meillä pienillä on siihen nokan koputtamista tai visertämistä, Herra Jumala tekee mitä tahtoo

tämä sama asenne elää monen kristityn sydämessä ja on aitoa islamilaisuutta

alistumme Jumalan tahtoon, Jumala on suuri ja pyhä eikä meillä ole muuta mahdollisuutta kuin ottaa, mitä elämä antaa.

koetetaan parhaan taitomme mukaan, Jumalan antamalla järjellä, hoidella nämä ajalliset asiat ja pitää huolta myös hengellisistä asioista.

jos Herra on odotettava niin koetetaan sitten sillä silmällä odottaa...

asiat tapahtuvat kuten on kirjoitettu ... miten tapahtuvatkin ja olemme kuin Forrest Gump elokuvan höyhen, jota tuuli elämässä puhaltaa milloin minnekin.


tällaista passiivista uskoa Jumalaan meidän Herramme Jeesus Kristus ei ole tullut tänne tuomaan!

käsillä olevissa evankeliumien kohdissa Jeesus itsestään selvänä pitää sitä, että Hänen omansa rukoilevat.

Hän vain antaa rukousaiheen - pyytäkää Isältä, että pako ei tapahtuisi talvisaikaan.

jos kerran paon on tapahduttava, että se olisi ihmisille helpompi vuodenaika, kun tiet ovat kuivia eikä sade kastele likomäräksi suojattomia evakkoon meneviä aikuisia ja lapsia.



no, mitä se sellainen rukous historian suurten tapahtumien, sotien, Jerusalemin hävityksen, kansojen ja henkivaltojen kamppailuissa auttaa.

on kai Isällä parempaakin tekemistä kuin kuunnella ihmisten parkumista ja anomista.

jos Jeesuksen Isä olisi pieni jumala, semmoinen meidän taskuumme ja sunnuntaihimme sopiva

jos Jeesuksen Isä olisi keskikokoinen jumala, semmonen aivan valtavia luomisen tekoja tekevä ja tähtitarhoja ohjaava ja kansojen kohtaloita määräävä

niin olisi kai Hänellä parempaakin tekemistä kuin kuunnella luomaansa pientä ihmistä, yhtä seitsemän miljardin pienen ihmisen joukossa..

mutta meillä on niin suuri Jumala, Majesteetti, että Hän kuulee heikoimmankin huokauksen. Pienen lapsen kuiskauksen isin ja äidin puolesta. Kuolevan voimattoman "ah Jeesu..."

tosi suuri Jumala, jota kannattaa rukoilla pienissä ja suurissa asioissa.


jokainen ihminen rukoilee, Jumala on luonut ihmisen sellaiseksi, että hän rukoilee. Muslimi rukoilee viisi kertaa vuorokaudessa.

meillä on kristittyinä se etuoikeus, että saamme rukoilla Jumalaa, Abba Isää, Hänen ainoan Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimessä.

se antaa rukouksiimme ytyä!



Rukoilkaa, ettei se tapahtuisi talvisaikaan.

Mk 13:18 KR 1992

Virsi 313
Eteesi, armon Jumala,
nyt ahdinkoni toisin,
vaan niin en osaa rukoilla
kuin osaavani soisin.
Siis itse neuvo, opeta
ja sydämeeni vuodata
nyt rukouksen Henki.

Suo, Herra, voimaa, tahtoa
minulle rukoukseen,
lahjoita taivaan armoa
heikkoonkin huokaukseen,
niin ettei suu vain puhuisi,
vaan koko sielu huutaisi
sydämen syvyydestä.

Suo minun oikein rukoilla
tahtosi mukaisesti
ja anna sitä anoa,
mi kestää iäisesti,
ja suo se uskon uskallus,
taivaassa että rukous
Jeesuksen tähden kuullaan.

En kyllä saa, en tahdokaan
armolle määrää panna.
Siis säädä aika itse vaan,
se, minkä tahdot, anna,
ja pyytämääni jos en saa,
niin annat, Isä, parempaa

Tunnethan, Herra, tarpeemme,
puutteemme meidän kaikkein.
On tiedossasi hätämme
niin pienin kuin myös vaikein.
Et, Herra, ole armoton,
sinulla Isän sydän on.
Me siihen uskallamme.

Saa armoon loppumattomaan
näin sydämeni luottaa.
Isäänsä lapsi milloinkaan
ei turvata voi suotta.
En lahjojasi ansaitse,
kuitenkin, Isä, annat ne
sulasta hyvyydestä.

Annoithan lahjan suurimman
jo Pojassasi mulle.
Avoinna portti taivahan
jo on armoitetulle.
En voi nyt enää epäillä,
mua Herra ei voi hyljätä,
kun Poikansa hän antoi.

Julius Krohn 1880.
Virsikirjaan 1886

Tuulista!

Tuulista lukemista Raamatun äärellä!

(KR 1933-38 mukaan)


Mooseksen kirjat

Silloin Jumala muisti Nooaa ja kaikkia metsäeläimiä ja kaikkia karjaeläimiä, jotka olivat hänen kanssansa arkissa. Ja Jumala nosti tuulen puhaltamaan yli maan, niin että vesi laskeutui.
1 Ms 8:1

Ja katso, niiden jälkeen kasvoi vielä seitsemän tähkäpäätä, ohutta ja itätuulen polttamaa.
1 Ms 41:6

Niin Mooses ojensi sauvansa Egyptin maan yli, ja Herra antoi itätuulen puhaltaa yli maan koko sen päivän ja koko yön; kun aamu tuli, toi itätuuli heinäsirkat mukanaan.
2 Ms 10:13

Ja Herra käänsi tuulen hyvin kovaksi länsituuleksi; se vei heinäsirkat mukanaan ja painoi ne Kaislamereen, niin ettei yhtäkään heinäsirkkaa jäänyt koko Egyptin alueelle.
2 Ms 10:19

Ja Mooses ojensi kätensä meren yli. Niin Herra saattoi vahvalla itätuulella, joka puhalsi koko yön, meren väistymään ja muutti meren kuivaksi maaksi; ja vesi jakautui kahtia.
2 Ms 14:21

Sinun tuulesi puhalsi, ja meri peitti heidät; he upposivat valtavesiin niinkuin lyijy.
2 Ms 15:10

Mutta Herran lähettämä tuuli nousi ja ajoi edellään viiriäisiä mereltä päin ja painoi niitä leiriin päivänmatkan laajuudelta joka suunnalle leiristä, lähes kahden kyynärän korkeuteen maasta.
Num 11:31


Historian kirjat
Hän ajoi kerubin kannattamana ja lensi, hän näkyi tuulen siipien päältä.
2 Sam 22:11

Ja tuossa tuokiossa taivas kävi mustaksi pilvistä ja myrskytuulesta, ja tuli ankara sade. Mutta Ahab nousi vaunuihinsa ja lähti Jisreeliin.
1 Kun 18:45

Maanjäristyksen jälkeen tuli tulta; mutta ei Herra ollut tulessa. Tulen jälkeen tuli hiljainen tuulen hyminä.

Kun Elia sen kuuli, peitti hän kasvonsa vaipallansa, meni ulos ja asettui luolan suulle. Ja katso, hänelle puhui ääni ja sanoi: "Mitä sinä täällä teet, Elia?"

1 Kun 19:11-12


Silloin, kun Herra oli vievä Elian tuulispäässä taivaaseen, kulkivat Elia ja Elisa Gilgalista.
2 Kun 2:1

Kun he niin kulkivat ja puhelivat, niin katso, äkkiä ilmestyivät tuliset vaunut ja tuliset hevoset, ja ne erottivat heidät toisistansa, ja Elia nousi tuulispäässä taivaaseen.
2 Kun 2:11



Sillä näin sanoo Herra: Te ette tule näkemään tuulta ettekä sadetta, ja kuitenkin tämä laakso tulee vettä täyteen; ja te saatte juoda, sekä te että teidän karjanne ja juhtanne.
2 Kun 3:17


Job
katso, silloin suuri tuulispää tuli tuolta puolen erämaan ja iski talon neljään nurkkaan, ja se luhistui nuorukaisten päälle, niin että he kuolivat. Vain minä yksin pelastuin kertomaan tämän sinulle."
Job 1:19

Tuulen henkäys hiveli kasvojani, ihoni karvat nousivat pystyyn.
Job 4:15

Aiotteko nuhdella sanoja? Tuultahan ovat epätoivoisen sanat.
Job 6:26

Muista, että minun elämäni on tuulen henkäys; minun silmäni ei enää saa onnea nähdä.
Job 7:7

Olen kyllästynyt, en tahdo elää iankaiken; anna minun olla rauhassa, sillä tuulen henkäystä ovat minun päiväni.
Job 7:16

hän, joka ajaa minua takaa myrskytuulessa ja lisää haavojeni lukua syyttömästi,
Job 9:17

"Vastaako viisas tuulta pieksämällä, täyttääkö hän rintansa itätuulella?
Job 15:2

Eikö tule jo loppu tuulen pieksämisestä, vai mikä yllyttää sinua vastaamaan?
Job 16:3

Ovatko he niinkuin tuulen vietävät oljet, niinkuin akanat, jotka tuulispää tempaa mukaansa?
Job 21:18

Itätuuli vie hänet, niin että hän menee menojaan, ja puhaltaa hänet pois paikaltansa.
Job 27:21

Kun hän antoi tuulelle voiman ja määräsi mitalla vedet,
Job 28:25


Kauhut ovat kääntyneet minua vastaan; niinkuin tuuli sinä pyyhkäiset pois minun arvoni, ja minun onneni katoaa niinkuin pilvi.
Job 30:15

Sinä kohotat minut myrskytuuleen, kiidätät minut menemään ja annat minun menehtyä rajuilman pauhinassa.
Job 30:22

Tähtitarhasta tulee tuulispää, pohjan ilmalta pakkanen.
Job 37:9

Sinä, jonka vaatteet kuumenevat, kun maa on raukeana etelän helletuulesta,
Job 37:17

Ja nyt: ei voida katsella valoa, joka kirkkaana loistaa, kun tuuli on puhaltanut puhdistaen taivaan.
Job 37:21

Silloin Herra vastasi Jobille tuulispäästä ja sanoi:
Job 38:1

Mitä tietä jakaantuu valo ja itätuuli leviää yli maan?
Job 38:24

Silloin Herra vastasi Jobille tuulispäästä ja sanoi:
Job 40:1 (6)


Psalmit
Niin eivät jumalattomat! Vaan he ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa.
Ps 1:4

Hän antaa sataa jumalattomien päälle pauloja, tulta ja tulikiveä; polttava tuuli on heidän maljansa osa.
Ps 11:6

Ja hän ajoi kerubin kannattamana ja lensi, ja hän liiti tuulen siivillä;
Ps 18:10

Minä survon heidät tomuksi tuuleen, viskaan heidät niinkuin loan kadulle.
Ps 18:42

Olkoot he niinkuin akanat tuulessa, ja Herran enkeli syösköön heidät maahan;
Ps 35:5

Katso, kämmenen leveydeksi sinä teit minun päiväni, ja minun elämäni on sinun edessäsi niinkuin ei mitään. Vain tuulen henkäys ovat kaikki ihmiset, kuinka lujina seisokootkin. Sela.

Kun sinä ihmistä synnin tähden rangaistuksilla kuritat, kulutat sinä hänen kauneutensa niinkuin koinsyömän. Vain tuulen henkäys ovat kaikki ihmiset. Sela.
Ps 39:11-12

Itätuulella sinä särjet Tarsiin-laivat.
Ps 48:7

Vain tuulen henkäystä ovat ihmiset, vain valhetta ihmisten lapset: kaikki he nousevat vaa'assa ylös köykäisempinä kuin tuulenhenkäys.
Ps 62:9

Hän nosti taivaalle itätuulen ja ajoi voimallaan esiin etelätuulen;
Ps 78:26

Sentähden hän lopetti heidän päivänsä niinkuin tuulahduksen, antoi heidän vuottensa päättyä äkilliseen perikatoon.
Ps 78:33

Sillä hän muisti, että he ovat liha, tuulahdus, joka menee eikä enää palaja.
Ps 78:39

Jumalani, tee heidät lentäviksi lehdiksi, kuiviksi korsiksi tuulen viedä.
Ps 83:13

niin aja sinä heitä rajuilmallasi ja kauhistuta heitä tuulispäälläsi.
Ps 83:15

Herra tuntee ihmisten ajatukset; sillä he ovat kuin tuulen henkäys.
Ps 94:11

Kun tuuli käy hänen ylitsensä, ei häntä enää ole, eikä hänen asuinsijansa häntä enää tunne.
Ps 103:16

sinä rakennat salisi vetten päälle, teet pilvet vaunuiksesi ja kuljet tuulen siivillä.
Ps 104:3

Sinä teet tuulet sanasi saattajiksi, palvelijoiksesi tulen liekit.
Ps 104:4

Hän sanoi sanansa ja nosti myrskytuulen, joka kohotti korkealle sen aallot.
Ps 107:25

hän, joka nostaa pilvet maan ääristä, tekee salamat ja sateen ja tuopi tuulen sen säilytyspaikoista;
Ps 135:7

Ihminen on kuin tuulen henkäys, hänen päivänsä niinkuin pakeneva varjo.
Ps 144:4

Hän lähettää sanansa ja sulattaa rakeet; hän panee tuulensa puhaltamaan, ja vedet virtaavat.
Ps 147:18

tuli ja rakeet, lumi ja sumu, sinä myrskytuuli, joka panet hänen käskynsä toimeen,
Ps 148:8


Sananlaskut
kun myrskynä tulee se, mitä te kauhistutte, kun hätänne saapuu tuulispäänä, kun päällenne tulee vaiva ja ahdistus.
Snl 1:27

Tuulispään käytyä ei jumalatonta enää ole, mutta vanhurskaan perustus pysyy iäti.
Snl 10:25

Joka talonsa rappiolle saattaa, perii tuulta, ja hullu joutuu viisaan orjaksi.
Snl 11:29

Jotka hankkivat aarteita petollisin kielin, ovat haihtuva tuulahdus, hakevat kuolemaa.
Snl 21:6

Kuin pilvet ja tuuli, jotka eivät sadetta tuo, on mies, joka kerskuu lahjoilla, joita ei anna.
Snl 25:14

Pohjatuuli saa aikaan sateen ja salainen kielittely vihaiset kasvot.
Snl 25:23

Joka tahtoo hänet salassa pitää, se tuulta salassa pitää, se tavoittaa öljyä oikeaan käteensä.
Snl 27:16

Kuka on noussut taivaaseen ja astunut sieltä alas? Kuka on koonnut kouriinsa tuulen? Kuka on sitonut vedet vaipan sisään? Kuka on kohdalleen asettanut maan ääret kaikki? Mikä on hänen nimensä ja mikä hänen poikansa nimi, jos sen tiedät?
Snl 30:4


Saarnaaja
Tuuli menee etelään ja kiertää pohjoiseen, kiertää yhä kiertämistään, ja samalle kierrollensa tuuli palajaa.
Saarn 1:6

Minä katselin kaikkia tekoja, mitä tehdään auringon alla, ja katso, se on kaikki turhuutta ja tuulen tavoittelua.
Saarn 1:14

Ja minä käänsin sydämeni tutkimaan viisautta ja tietoa, mielettömyyttä ja tyhmyyttä, ja minä tulin tietämään, että sekin oli tuulen tavoittelemista.
Saarn 1:17

Mutta kun minä käänsin huomioni kaikkiin töihin, joita minun käteni olivat tehneet, ja vaivannäköön, jolla olin vaivannut itseäni niitä tehdessäni, niin katso: se oli kaikki turhuutta ja tuulen tavoittelua; eikä ole hyötyä mistään auringon alla.
Saarn 2:11

Niin minä kyllästyin elämään, sillä minusta oli pahaa se, mikä tapahtuu auringon alla, koskapa kaikki on turhuutta ja tuulen tavoittelua.
Saarn 2:17

Sillä hän antaa ihmiselle, joka on hänelle otollinen, viisautta, tietoa ja iloa; mutta syntiselle hän antaa työksi koota ja kartuttaa annettavaksi sille, joka on otollinen Jumalalle. Sekin on turhuutta ja tuulen tavoittelua.
Saarn 2:26


Sekin on turhuutta ja tuulen tavoittelua. Tyhmä panee kädet ristiin ja kalvaa omaa lihaansa.
Saarn 4:5

Parempi on pivollinen lepoa kuin kahmalollinen vaivannäköä ja tuulen tavoittelua.
Saarn 4:6

Ei ollut loppua kaikella sillä väellä, niillä kaikilla, joita hän johti; mutta jälkipolvet eivät hänestä iloitse. Sillä sekin on turhuutta ja tuulen tavoittelemista.
Saarn 4:16

5:15 Raskas onnettomuus tämäkin on: aivan niinkuin hän tuli, on hänen mentävä; ja mitä hyötyä hänellä sitten on siitä, että on vaivaa nähnyt tuulen hyväksi?
Saarn 5:16

Parempi silmän näkö kuin halun haihattelu. Tämäkin on turhuutta ja tuulen tavoittelua.
Saarn 6:9

Ei ole ihminen tuulen valtias, niin että hän voisi sulkea tuulen, ei hallitse kukaan kuoleman päivää, ei ole pääsyä sodasta, eikä jumalattomuus pelasta harjoittajaansa.
Saarn 8:8

Joka tuulta tarkkaa, ei kylvä; ja joka pilviä pälyy, ei leikkaa.
Saarn 11:4

Niinkuin et tiedä tuulen teitä etkä luitten rakentumista raskaana olevan kohdussa, niin et myöskään tiedä Jumalan tekoja, hänen, joka kaikki tekee.
Saarn 11:5


Korkea Veisu
"Heräjä, pohjatuuli, tule, etelätuuli; puhalla yrttitarhaani, että sen balsamituoksut tulvahtaisivat. Tulkoon puutarhaansa rakkaani ja syököön sen kalliita hedelmiä."
KV 4:16


Jesaja
Ja kun Daavidin huoneelle ilmoitettiin sanoma: "Aram on leiriytynyt Efraimiin", niin kuninkaan ja hänen kansansa sydän vapisi, niinkuin metsän puut vapisevat tuulessa.
Jes 7:2

Kansakunnat kohisevat, niinkuin suuret vedet kohisevat, mutta hän nuhtelee niitä, ja ne pakenevat kauas; ne karkoitetaan niinkuin akanat tuulessa vuorilla, niinkuin lentävät lehdet rajuilmassa.
Jes 17:13

Ennustus meren viereisestä erämaasta. Niinkuin myrskytuulet kiitävät Etelämaassa, niin tulee se erämaasta, peloittavasta maasta.
Jes 21:1

Me olimme raskaina, vääntelehdimme, mutta oli niinkuin olisimme synnyttäneet tuulta: emme saaneet aikaan pelastusta maalle, maanpiirin asukkaat eivät ilmoille päässeet.
Jes 26:18

Karkoittamalla sen, lähettämällä sen pois sinä sitä rankaisit. Hän pyyhkäisi sen pois kovalla myrskyllänsä itätuulen päivänä.
Jes 27:8

Silloin on jokainen heistä oleva turvana tuulelta ja suojana rankkasateelta, oleva kuin vesipurot kuivassa maassa, kuin korkean kallion varjo nääntyvässä maassa.
Jes 32:2


sinä ne viskaat, ja tuuli ne vie ja myrsky ne hajottaa. Mutta sinä iloitset Herrassa, Israelin Pyhä on sinun kerskauksesi.
Jes 41:16

Katso, kaikki he ovat pelkkää petosta, turhat ovat heidän työnsä; tuulta ja tyhjää ovat heidän valetut kuvansa.
Jes 41:29

Kun sinä huudat, auttakoon sinua jumaliesi joukko! Mutta tuuli vie ne kaikki, henkäys ottaa ne pois. Mutta joka minuun turvaa, se perii maan ja ottaa omaksensa minun pyhän vuoreni.
Jes 57:13

Kaikki me olimme kuin saastaiset, ja niinkuin tahrattu vaate oli kaikki meidän vanhurskautemme. Ja kaikki me olemme lakastuneet kuin lehdet, ja pahat tekomme heittelevät meitä niinkuin tuuli.
Jes 64:6

Sillä katso, Herra tulee tulessa, ja hänen vaununsa ovat kuin myrskytuuli; ja hän antaa vihansa purkautua hehkussa ja nuhtelunsa tulenliekeissä.
Jes 66:15


Jeremia
Siihen aikaan sanotaan tälle kansalle ja Jerusalemille: Kuuma tuuli tulee erämaan kalliokukkuloilta tytärtä, minun kansaani, kohti - ei elon viskaamiseksi eikä puhdistamiseksi.
Jer 4:11

Tuuli, liian tuima sellaisiin, tulee minulta; nyt minä myös julistan heille tuomiot.
Jer 4:12

Katso, hän nousee niinkuin pilvi, ja hänen vaununsa ovat kuin tuulispää, hänen hevosensa ovat kotkia nopeammat. Voi meitä, sillä me olemme tuhon omat!
Jer 4:13

Ja profeetat ovat pelkkää tuulta; Herra, joka puhuu, ei ole heissä - heidän itsensä käyköön niin."
Jer 5:13

Kun hän jylisee, käy vetten pauhina taivaalla, ja hän nostaa pilvet maan ääristä, tekee salamat ja sateen ja tuo tuulen sen säilytyspaikoista.
Jer 10:13

Ja minä hajotan heidät kuin oljenkorret, jotka lentävät erämaan tuulessa.
Jer 13:24

Niinkuin itätuuli minä hajotan heidät vihollisen edessä; minä näytän heille selkäni enkä kasvojani heidän hätänsä päivänä."
Jer 18:17

Myrskytuuli on kaitseva kaikkia sinun kaitsijoitasi, ja sinun rakastajasi menevät vankeuteen; silloin sinä saat häpeän ja pilkan kaiken pahuutesi tähden.
Jer 22:22

Ja heidän kamelinsa joutuvat ryöstettäviksi ja heidän karjansa paljous saaliiksi; ja minä hajotan heidät kaikkiin tuuliin, nuo päälaen ympäriltä kerityt, ja joka puolelta minä tuotan heille turmion, sanoo Herra.
Jer 49:32

Ja minä tuotan Eelamia vastaan neljä tuulta taivaan neljältä ääreltä ja hajotan heidät kaikkiin näihin tuuliin; eikä ole oleva kansaa, johon ei tulisi Eelamin karkoitettuja.
Jer 49:36

Kun hän jylisee, käy vetten pauhina taivaalla, ja hän nostaa pilvet maan ääristä, tekee salamat ja sateen ja tuo tuulen sen säilytyspaikoista.
Jer 51:16


Hesekiel
Ja minä näin, ja katso: myrskytuuli tuli pohjoisesta, suuri pilvi ja leimahteleva tuli, ja pilveä ympäröitsi hohde, ja tulen keskeltä näkyi ikäänkuin hehkuvaa malmia, keskeltä tulta.
Hes 1:4

Polta kolmannes tulessa keskellä kaupunkia, sittenkuin piirityspäivät ovat lopussa. Kolmannes ota ja lyö miekalla sen ympärillä. Kolmannes hajota tuuleen, ja minä ajan niitä takaa paljastetulla miekalla;
Hes 5:2

Sentähden tulevat sinun keskelläsi isät syömään lapsiansa, ja lapset tulevat syömään isiänsä, ja minä teen sinussa tuomiot ja hajotan sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin.
Hes 5:10

Kolmannes sinusta kuolee ruttoon ja nääntyy nälkään sinun keskelläsi. Kolmannes kaatuu miekkaan sinun ympärilläsi. Kolmanneksen minä hajotan kaikkiin tuuliin, ja minä ajan niitä takaa paljastetulla miekalla.
Hes 5:12

Ja kaikki, keitä hänellä on ympärillään apunansa, ja kaikki hänen sotajoukkonsa minä hajotan kaikkiin tuuliin, ja minä ajan niitä takaa paljastetulla miekalla.
Hes 12:14

Katso, istutettu se on - menestyyköhän se? Eiköhän se kuivu, kun siihen käy itätuuli, kuivu penkereessä, jossa se versoi?"
Hes 17:10

Ja kaikki hänen pakolaisensa kaikista hänen sotajoukoistaan kaatuvat miekkaan, ja jäljellejääneet hajotetaan kaikkiin tuuliin. Ja te tulette tietämään, että minä, Herra, olen puhunut.
Hes 17:21

Mutta se temmattiin vihaisesti irti, viskattiin maahan, ja itätuuli kuivasi sen hedelmät, ne revittiin hajalleen, ja sen ylväät oksat kuivuivat, ne kulutti tuli.
Hes 19:12

Soutajasi veivät sinut suurille vesille. - Itätuuli särkee sinut merten sydämessä.
Hes 27:26

Niin hän sanoi minulle: "Ennusta hengestä, ennusta, ihmislapsi, ja sano hengelle: Näin sanoo Herra, Herra: Tule, henki, neljästä tuulesta ja puhalla näihin surmattuihin, että ne tulisivat eläviksi."
Hes 37:9


Daniel
Silloin musertuivat yhdellä haavaa rauta, savi, vaski, hopea ja kulta, ja niiden kävi kuin akanain kesäisillä puimatantereilla: tuuli vei ne, eikä niistä löydetty jälkeäkään. Mutta kivestä, joka oli kuvapatsaan murskannut, tuli suuri vuori, ja se täytti koko maan.
Dan 2:35

Kertomuksen alku on tämä: Daniel lausui ja sanoi: Minä näin yöllä näyssäni, ja katso, taivaan neljä tuulta kuohutti suurta merta.
Dan 7:2

Ja kauris tuli ylen suureksi; mutta kun se oli väkevimmillään, särkyi suuri sarvi, ja sen sijalle kasvoi neljä uhkeata sarvea, taivaan neljää tuulta kohti.
Dan 8:8

Mutta juuri kun hän on noussut, hajoaa hänen valtakuntansa ja jakautuu neljään taivaan tuuleen. Se ei joudu hänen jälkeläisilleen eikä ole niin mahtava kuin hänen hallitessaan. Sillä hänen valtakuntansa kukistuu ja joutuu muille, ei heille.
Dan 11:4


Hoosea
Tuuli siivillänsä ahdistaa häntä, he saavat häpeän uhriaterioistansa.
Hos 4:19

Sillä tuulta he kylvävät, ja myrskyä he leikkaavat. Ei se pääse korrelle, laiho ei tuota jauhoja; ja minkä ehkä tuottaa, sen muukalaiset nielevät.
Hos 8:7

Efraim tavoittelee tuulta, ajaa takaa itätuulta ja kartuttaa kaiken aikaa valhetta ja hävitystä; tehdään liittoja Assurin kanssa, ja viedään öljyä Egyptiin.
Hos 12:1

Vaikka hän veljien seassa on hedelmöitseväinen, on itätuuli tuleva, on nouseva Herran tuuli erämaasta, ja hänen kaivonsa kuivuu, ja hänen lähteensä ehtyy: se on ryöstävä hänen aarteensa, kaikki hänen kallisarvoiset kalunsa.
Hos 13:15


Aamos
Sillä katso: hän on se, joka on tehnyt vuoret ja luonut tuulen, joka ilmoittaa ihmiselle, mikä hänen aivoituksensa on, joka tekee aamuruskon ja pimeyden ja joka kulkee maan kukkulain ylitse - Herra, Jumala Sebaot, on hänen nimensä.
Aamos 4:13

Joona
Mutta Herra heitti suuren tuulen merelle, niin että merellä nousi suuri myrsky ja laiva oli särkymäisillään.
Jon 1:4

Ja auringon noustua Jumala toimitti tulikuuman itätuulen, ja aurinko paahtoi Joonaa päähän, niin että häntä näännytti. Niin hän toivotti itsellensä kuolemaa ja sanoi: "Parempi on minulle kuolema kuin elämä".
Jon 4:8


Miika
Jos tulisi mies, joka tuulta tavoittelisi ja petollisuudessaan valhettelisi: "Minä saarnaan sinulle viinistä ja väkijuomasta", siinä olisi saarnaaja tälle kansalle.
Miika 2:11



Naahum
Herra on pitkämielinen ja suuri voimassansa, mutta Herra ei jätä rankaisematta. Hänen tiensä käy tuulispäässä ja myrskyssä, ja pilvi on hänen jalkojensa tomu.
Nah 1:3


Habakuk
Sitten se tuulena kiitää ja hyökkää, mutta joutuu syynalaiseksi, tuo, jolla oma voimansa on jumalana.
Hab 1:11


Sakarja
Voi, voi, paetkaa pohjoisesta maasta, sanoo Herra! Sillä minä olen hajottanut teidät neljään taivaan tuuleen, sanoo Herra.
Sak 2:6

Ja kun minä nostin silmäni, näin minä, katso, kaksi naista lähtevän liikkeelle, ja niillä oli tuulta siivissään, ja niiden siivet olivat kuin haikaran siivet; ja ne kantoivat eefa-mittaa taivaan ja maan välitse.
Sak 5:9

Enkeli vastasi ja sanoi minulle: "Ne ovat neljä taivaan tuulta, jotka lähtevät liikkeelle seisottuansa kaiken maan Herran edessä.
Sak 6:5

Herra on näkyvä heidän yllänsä, ja hänen nuolensa lähtee kuin salama. Herra, Herra puhaltaa pasunaan ja kulkee etelän myrskytuulissa.
Sak 9:14



UUSI TESTAMENTTI

Matteus
Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu.
Mat 7:25

Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä huonetta vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri."
Mat 7:27

Kun he olivat menneet, rupesi Jeesus puhumaan kansalle Johanneksesta: "Mitä te lähditte erämaahan katselemaan? Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?
Mat 11:7

Ja kohta hän vaati opetuslapsiansa astumaan venheeseen ja kulkemaan edeltä toiselle rannalle, sillä aikaa kuin hän laski kansan luotansa.

Ja laskettuaan kansan hän nousi vuorelle yksinäisyyteen, rukoilemaan. Ja kun ilta tuli, oli hän siellä yksinänsä.

Mutta venhe oli jo monen vakomitan päässä maasta, aaltojen ahdistamana, sillä tuuli oli vastainen.

Ja neljännellä yövartiolla Jeesus tuli heidän tykönsä kävellen järven päällä.

Kun opetuslapset näkivät hänen kävelevän järven päällä, peljästyivät he ja sanoivat: "Se on aave", ja huusivat pelosta.

Mutta Jeesus puhutteli heitä kohta ja sanoi: "Olkaa turvallisella mielellä, minä se olen; älkää peljätkö".

Pietari vastasi hänelle ja sanoi: "Jos se olet sinä, Herra, niin käske minun tulla tykösi vettä myöten".

Hän sanoi: "Tule". Ja Pietari astui ulos venheestä ja käveli vetten päällä mennäkseen Jeesuksen tykö.

Mutta nähdessään, kuinka tuuli, hän peljästyi ja rupesi vajoamaan ja huusi sanoen: "Herra, auta minua".

Niin Jeesus kohta ojensi kätensä, tarttui häneen ja sanoi hänelle: "Sinä vähäuskoinen, miksi epäilit?"

Ja kun he olivat astuneet venheeseen, asettui tuuli.

Niin venheessä-olijat kumarsivat häntä ja sanoivat: "Totisesti sinä olet Jumalan Poika".

Ja kuljettuaan yli he tulivat maihin Gennesaretiin.

Mt 14:22-34



Markus
Ja sinä päivänä hän illan tultua sanoi heille: "Lähtekäämme yli toiselle rannalle".

Niin he laskivat kansan luotaan ja ottivat hänet mukaansa, niinkuin hän venheessä oli; ja muitakin venheitä oli hänen seurassaan.

Ja nousi kova myrskytuuli, ja aallot syöksyivät venheeseen, niin että venhe jo täyttyi.

Ja itse hän oli peräkeulassa ja nukkui nojaten päänaluseen.

Ja he herättivät hänet ja sanoivat hänelle: "Opettaja, etkö välitä siitä, että me hukumme?"

Ja herättyään hän nuhteli tuulta ja sanoi järvelle: "Vaikene, ole hiljaa". Niin tuuli asettui, ja tuli aivan tyven.

Ja hän sanoi heille: "Miksi olette niin pelkureita? Kuinka teillä ei ole uskoa?"

Ja suuri pelko valtasi heidät, ja he sanoivat toisillensa: "Kuka onkaan tämä, kun sekä tuuli että meri häntä tottelevat?"
Mk 4:35-41


Luukas
Niin tapahtui eräänä päivänä, että hän astui opetuslapsinensa venheeseen ja sanoi heille: "Menkäämme järven tuolle puolen". Ja he lähtivät vesille.

Ja heidän purjehtiessaan hän nukkui. Mutta alas järvelle syöksyi myrskytuuli, ja venhe tuli vettä täyteen, ja he olivat vaarassa.

Niin he menivät ja herättivät hänet sanoen: "Mestari, mestari, me hukumme!" Ja herättyään hän nuhteli tuulta ja veden aallokkoa; ja ne asettuivat, ja tuli tyven.

Ja hän sanoi heille: "Missä on teidän uskonne?" Mutta pelko oli vallannut heidät, ja he ihmettelivät, sanoen toisilleen: "Kuka onkaan tämä, kun hän käskee sekä tuulia että vettä, ja ne tottelevat häntä?"

Ja he purjehtivat gerasalaisten alueelle, joka on vastapäätä Galileaa.
Lk 8:22-26

Ja hän sanoi myöskin kansalle: "Kun näette pilven nousevan lännestä, sanotte kohta: 'Tulee sade'; ja niin tuleekin.

Ja kun näette etelätuulen puhaltavan, sanotte: 'Tulee helle'; ja niin tuleekin.

Te ulkokullatut, maan ja taivaan muodon te osaatte arvioida; mutta kuinka ette arvioitse tätä aikaa?
Lk 12:54-56


Johannes
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
Joh 3:8

ja järvi aaltoili ankarasti kovan tuulen puhaltaessa.
Joh 6:18


Helluntai
Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
Apt 2:2


Paavali merituulissa
Ja sieltä laskettuamme merelle purjehdimme Kypron suojaan, koska tuulet olivat vastaiset.
Apt 27:4

Ja monta päivää me purjehdimme hitaasti ja pääsimme vaivoin Knidon kohdalle. Ja kun tuulelta emme päässeet sinne, purjehdimme Salmonen nenitse Kreetan suojaan.
Apt 27:7

Ja kun etelätuuli alkoi puhaltaa, luulivat he pääsevänsä tarkoituksensa perille, nostivat ankkurin ja kulkivat aivan likitse Kreetaa.
Apt 27:13

Mutta ennen pitkää syöksyi saaren päällitse raju tuuli, niin sanottu koillismyrsky.

Kun laiva ryöstäytyi sen mukaan eikä voinut nousta tuuleen, jätimme sen valtoihinsa ja jouduimme tuuliajolle.
Apt 27:14-15

Ja he hakkasivat ankkuriköydet poikki ja jättivät ankkurit mereen; samalla he päästivät peräsinten nuorat, nostivat keulapurjeen tuuleen ja ohjasivat rantaa kohti.
Apt 27:40

ja sieltä me kierrettyämme saavuimme Reegioniin, ja kun yhden päivän perästä nousi etelätuuli, tulimme seuraavana päivänä Puteoliin.
Apt 28:13


1 Korinttilaiskirje
Samoin tekin: jos ette kielellänne saa esiin selvää puhetta, kuinka voidaan sellainen puhe ymmärtää? Tehän puhutte silloin tuuleen.
1 Kor 14:9


Efesolaiskirje
ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
Ef 4:14


Hebrealaiskirje
Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
Heb 1:7


Jaakob
Mutta anokoon uskossa, ollenkaan epäilemättä; sillä joka epäilee, on meren aallon kaltainen, jota tuuli ajaa ja heittelee.
Jaak 1:6

Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee.
Jaak 3:4


2 Pietarinkirje
Sellaiset ovat vedettömiä lähteitä ja myrskytuulen ajamia hattaroita, ja pimeyden synkeys on heille varattu.
2 Piet 2:17


Juuda
He likapilkkuina teidän rakkausaterioillanne julkeasti kemuilevat ja itseään kestitsevät. He ovat vedettömiä, tuulten ajeltavia pilviä, paljaita, syksyisiä puita, hedelmättömiä, kahdesti kuolleita, juurineen maasta reväistyjä,
Juud 1:12


Ilmestyskirja
ja taivaan tähdet putosivat maahan, niinkuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa,
Ilm 6:13

Senjälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun.
Ilm 7:1



-------
Tuulinen kirja, pyhä Raamattu, Jumalan Sana


Saakoon Hengen tuuli puhaltaa myös nettiruukussa oikein tuulispäinä taivaasta!


Virsi 123
vuoden 1886 virsikirja Joh 3. liittyen

Jumalan valtakunnan vaan Se näkevä on kerran,
Ken syntynyt on uudestaan Hengestä itse Herran. Ei
tuuli näy, Kun täällä käy Mut tuntuu voimastansa; Näin,
henki, myös Salassa työs Tuo siunauksiansa.

Kyll' tahto on, mut mitä voin Mä kurja raadollinen?
Sinutta olen voimatoin, Tahton' on puutteellinen. Mi
lihasta on sukua, Se mitätönt' on aina; Vaan hengestä
Jos synnyn mä, Niin mull' on voima taivaan.

Lähetä, Herra, Henkesi Sydämeen' kipiähän,
Mua synnyttämään uudesti Ikuiseen elämähän!
Näin kurja vaan mä sijaa saan Sun luonas
taivaassasi, Miss' ilo on Lakkaamaton Sun
armolapsillasi.

Jumalan lapset on vaan ne, Joit henki hallitseepi;
Jos lapsens oon, hän minulle Perintöns taritseepi.
Mun puutteessan' Ja murheessan' Uus toivo mulle
koittaa, Kun uskon saan Sen autuaan Jok' kaiken
mailman voittaa.

O kiitos, että synnytit Meit', Isä, lapsiksesi, Ja
Pojassas meit omistit Itselles' omiksesi! Kanssansa
me nyt perimme Autuutes riemuisasti, Kun uskossa,
Totuudessa, Pysymme loppuun asti.